【未集中】【糸字部】純; 강희 자전 필획: 10; 917 쪽 고문【광운】상륜절【집운】수륜절, 음은 순 (淳). 【설문】실이다.【논어】지금에는 순 (純) 하고 검소하니, 나는 대중을 따르겠다.【하안 주】순 (純) 은 실이다. 실은 이루기 쉬우므로 검소를 따른다.【전한·왕포전】순면의 아름답고 치밀함을 말하기 어렵다. 또【역·건괘】순수하고 정미하다.【소】순수함은 섞이지 않음이다. 또【서·주고】그대의 고굉을 이어 순수하게 하라.【전】그대의 고굉의 가르침을 이어 순수한 행실을 삼는다. 또【시·대아】큰 복이 그대에게 항상 있으리라.【전】순 (純) 은 크다. 또【시·주송】문왕의 덕이 순수하다.【전】순 (純) 은 또한 그치지 않음이다. 또【주례·동관·고공기】제후는 아홉 모두이고, 대부는 다섯 모두이다.【주】순 (純) 은 모두와 같다. 또【예기·교특생】순수함을 귀히 여기는 도리이다.【주】순 (純) 은 안과 밖이 모두 선함을 이른다. 또【좌전·은공 원년】영고숙은 지극한 효자이다.【주】순 (純) 은 독실함과 같다. 또【전한·지리지】빙환·기수·자수를 짜서 순수하고 아름다운 물건을 만든다.【주】순 (純) 은 정교하고 좋음이다. 또【회남자·지형훈】리간이 아홉 순이고, 한 순은 한 장 오 척이다.【주】순 (純) 은 도량명이다. 또【집운】주윤절【운회】지윤절, 음은 준 (準). 【서·고명】갈자리와 수놓은 가장자리가 희고 검은 비단으로 둘려 있다.【주】흰색과 검은색이 섞인 비단으로 가장자리를 두른 것이다.【의례·사관례】붉은 치마와 가장자리를 둔 옷을 입는다.【주】순의 (純衣) 는 가장자리를 둔 옷이다. 또【기석】검은색 가장자리. 【주】옷을 장식함을 순 (純) 이라 한다.【예기·곡례】관과 옷에 흰색 가장자리를 두르지 않는다.【주】순 (純) 은 가장자리이다. 또【집운】규륜절, 음은 균 (鈞). 또 주문절, 음은 순 (稕). 뜻은 같다. 또【집운】도온절, 음은 돈 (屯). 【시·소남】흰 띠풀로 단단히 묶다.【전】순속 (純束) 은 싸는 것과 같다.【전】순 (純) 은 돈 (屯) 으로 읽는다.【전국책】금수와 비단이 천 순이다.【주】순 (純) 은 돈 (屯) 으로 읽고, 묶음이다. 또 현명. 【좌전·양공 18 년】순류에서 손괴를 잡았다.【주】순류는 현명이다.【석문】순 (純) 은【지리지】에서는 돈 (屯) 으로 되어 있다. 또【집운】두본절, 음은 순 (盾). 뜻은 같다. 또【집운】종연절, 음은 전 (全). 【의례·향사례】두 개의 산 (算) 을 한 순 (純) 으로 한다.【주】전 (全) 과 같다.【예기·투호】두 개의 산 (算) 에 한 순 (純) 이다.【소】두 개의 산 (算) 을 합하여 하나의 전 (全) 으로 한다. 또【집운】장지절. 치 (緇) 를 또는 순 (純) 으로 쓴다.【주례·지관·매씨】순백 (純帛) 은 다섯 냥을 넘지 않는다.【주】순 (純) 은 실로는 치 (緇) 자이다. 옛날 치 (緇) 는 재 (才) 를 성으로 삼았다.【예기·제통】순복 (純服) 을 공경히 바친다.【소】무릇 순 (純) 이라 말할 때 그 뜻은 두 가지이니, 하나는 사방변에 재 (才) 가 있는 것이 고대의 치 (緇) 자요, 둘은 사방변에 돈 (屯) 이 있는 것이 순 (純) 자이다. 그러나 서문이 서로 어지러워 비록 치 (緇) 자일지라도 모두 순 (純) 으로 쓴다. 정씨가 주석을 달 때 실의 이치에 알 수 있고 색이 분명하지 않은 것은 곧 치 (緇) 로 읽는다.【사기·오제본기】황수순의 (黃收純衣). 【주】색은 말한다: 순 (純) 은 치 (緇) 로 읽는다. 또【집운】주륜절, 음은 순 (諄). 순 (諄) 을 또는 순 (純) 으로 쓴다. 또【집운】선륜절, 음은 순 (脣). 문명. 《춘추전》에 순문 (純門) 이 있다. 고증: 또 주문절, 음은 분 (分). 삼가 살펴보건대 주문절은 분 (分) 으로 읽을 수 없으므로, 이제【집운】에 따라 주문절로 고쳐 순 (稕) 으로 읽는다.