【酉集中】【貝字部】賓; 강희 자전 필획: 14; 페이지: 1208 쪽 37 행 고대 문헌 기록:【唐韻】필린절 (必鄰切) 【集韻】【韻會】【正韻】빈절 (頻切), 독음은'빈 (濱)'과 같다. 【說文】존경하는 사람을 가리킨다. 【玉篇】손님을 가리킨다. 【易·觀卦】임금의 빈객이 됨에 이롭다. 【書·舜典】사문에서 빈객을 맞이한다. 또【洪範】여덟 가지 정사 가운데 일곱째가'빈 (賓)'이다. 【傳】빈객을 예로 대함에 공경하지 않음이 없다. 【儀禮·士冠禮】주인이 빈객에게 고한다. 【註】빈은 주인의 동료와 친구를 가리킨다. 또【爾雅·釋詁】빈은 복종한다는 뜻이다. 【疏】빈은 덕을 품고 복종함을 가리킨다. 【新序】선왕이 능히 안락하게 지휘하여 사방이 귀부하게 된 것은 진실한 덕이 이미 밖으로 충분히 드러났기 때문이니, 그러므로《시경》에"왕도가 실로 충만하고 서방이 이미 조현하러 왔다"고 하였다. 또【書·堯典】공손히 해 뜨는 것을 인도한다. 【傳】빈은 인도한다는 뜻이다. 【釋文】따른다는 뜻이다. 또 율명을 가리킨다. 【禮·月令】율관 중에 예빈의 율에 해당한다. 【註】중하 절기의 기운이 이르르면 예빈의 율이 화응한다. 【白虎通】예 (蕤) 는 아래라는 뜻이요, 빈 (賓) 은 공경한다는 뜻이니, 양기가 극점에 도달하면 음기가 공손히 따름을 말한다. 또 계빈은 서역의 국명이다. 【前漢·西域傳】계빈국의 왕이 순선성을 다스렸다. 또 성씨이다. 【玉海】빈씨로 주대에 빈활·빈기가 있었고, 제국에 빈서무·빈미인이 있었다. 또 관명이다. 【唐書·百官志】사빈과 전빈이 빈객을 관장하며 각각 두 사람을 두었다. 또 용빈이다. 【陶家瓶餘事】당 명황의 어안 위에 있던 먹이 어느 날 파리만 한 작은 도사를 보았는데 만세를 부르며 말하기를"신은 먹의 정령이요 흑송의 사자입니다. 무릇 세상에 문채 있는 자가 있으면 먹 위에 열두 용빈이 있습니다"라고 하니, 황제가 신이하다고 여겨 마침내 문서를 관장하는 관리들에게 나누어 주었다. 또 야빈이다. 【王氏見聞錄】왕인욕이 원숭이 한 마리를 길렀는데 작고 총총하여 이름을 야빈이라 하였다. 또【集韻】필인절 (必刃切), 독음은'빈 (殯)'과 같다. 【書·多士】내가 생각건대 사방에 예로 모실 자가 없다고 한다. 【釋文】서막의 독음은'빈 (殯)'이며, 마융은 말하기를 물러난다는 뜻이라고 하였다. 【史記·蘇秦傳】그 다음에는 반드시 오랫동안 그를 배척해야 한다. 【註】또 다른 책략은 오랫동안 관서를 배척한다는 것이다. 【莊子·徐無鬼】선생께서 산림에 거주하시며 이로써 나를 배척하십니다. 【音義】빈은 때로'빈 (擯)'으로 쓰이기도 하는데 버린다는 뜻이다.