【자집 중】【인자부】빈; 강희자전 필획: 16; 페이지 119.【당운】【집운】【운회】【정운】필인절, 빈은 거성이다. 빈객을 인도하고 예를 보좌함.【예기·빙의】경이 상빈을 맡고, 대부가 승빈을 맡으며, 사가 소빈을 맡는다. 또 예로 빈객을 접대함을'빈'이라 하고, 귀신을 접대할 때도 또한 이 말을 쓴다. 또【예기·예운】산천은 귀신을 공경하는 곳이다.【주】예로 귀신을 섬겨 산천에 제사한다.【석경』에는 손변'빈'으로 쓰이기도 하며, 또한'빈'으로 약칭하기도 한다. 또 진헌하다는 뜻이다.【주례·춘관】천자가 제후를 책명할 때 빈례를 행한다. 또 진열한다는 뜻이다.【시경·소아】너의 변과 두 등 제기들을 진열하라. 또【광운】필린절,【집운】민절, 음은 빈이다. 공손하다는 뜻이다. 또'빈 (배척하다)'과 같아 배척한다는 뜻이다.【전국책】육국이 합종하여 서로 친하게 지내며 진나라를 배척하였다. 또'빈 (미간을 찌푸리다)'과 같아 미간을 찌푸리는 모양이다.【매승·토원부】미간을 찌푸리며 교묘히 웃으니 자태가 연이어 나타난다. 고증: 【예기·빙의】주인이 세 번 인도하고 빈객에게는 세 명의 부수가 있으니, 빈객을 인하여 이 예를 베풀므로 자형이'빈'에서 나왔다. 예로 빈객을 접대함을'빈'이라 하고, 귀신을 접대할 때도 또한 이 말을 쓴다. 삼건대『빙의』원문에는 이 구절이 없고, 주석에 보이는 바는'빈객이 주인을 뵐 때 주인이 인도자를 배치한다'는 것이며, 석문에는'빈 (배척하다)'이라 하였고 어떤 판본에는 다시'빈 (접대하다)'으로 쓰였다고 하였다. 이하 본문과 주석도 모두 같다. 여기서 말하는'이하'란 곧'경이 상빈이 되고, 대부가 승빈이 되며, 사가 소빈이 된다'는 세 구절을 가리키니, 경문의'빈 (배척하다)'이 또한'빈 (접대하다)'으로 쓰였음을 알 수 있다. 이제 이에 따라'주인이 세 번 빈 (접대하다)'등 십사 자를'경이 상빈이 되고, 대부가 승빈이 되며, 사가 소빈이 된다'로 고친다. 그 이하'예로 빈객을 접대함을 빈이라 하고, 귀신을 접대할 때도 또한 그러하다'는 또 다른 뜻이므로, 이를 구분하기 위해'또'자 한 자를 삼가 더한다.