【酉集下】【邑字部】部; 강희 자전 필획: 15; 페이지: 1272 페이지 제 17 행 【광운】【정운】배고절【집운】【운회】반모절, 음은 부 (蔀) 와 같다. 【집운】총괄하다, 통할하다. 【전한·지리지】무릇 열세 부에 자사를 두었다. 【후한·종실전】주천도부. 【주】주천이란 하늘의 기둥과 같다는 뜻이고, 도부란 무리를 모두 통솔한다는 뜻이다. 또【광운】관서 (署) 를 이르니, 육경의 관서를 육부라 한다. 또 나누다. 【순자·왕패편】명성이 천지 사이에 널리 퍼져 발현되다. 【주】부는 분포와 같으니, 명성이 사방으로 넘쳐흐름을 말한다. 또【정운】부곡 (部曲) 이다. 【전한·이광전】행군함에 부곡이 없었다. 【주】장군이 군대를 거느릴 때에는 모두 부곡이 있으니, 대장군의 영에는 다섯 부가 있고, 각 부에는 교위 한 사람이 있으며, 부 아래에는 곡이 있고, 곡에는 군후 한 사람이 있다. 이광은 이를 쉽게 여겨 부곡을 세우지 않았다. 또 성신이 배열됨 또한 부라 한다. 【사기·역서】그 천부를 나누었다. 【주】이십팔수를 나누어 거리와 도수로 삼은 것이다. 또 오행을 오부라 한다. 【전한·율력지】오부에서 시작하였다. 【주】오부란 금·목·수·화·토를 이른다. 또 서적을 사부로 나눈다. 【정자통】진나라 이충이 저작랑이 되어 전적을 삭제·정리하여 종류에 따라 분류하니, 오경을 갑부로, 사기를 을부로, 제자를 병부로, 시부를 정부로 나누어 매우 체계적이었으므로 비각에서 이를 영구적인 제도로 삼았다.『당서·예문지』에"서적을 사부에 모아 갑·을·병·정의 순서로 배열한 것은 이충의 제도에서 연유한 것이다"라고 하였다. 또 성신 이름이다. 【진서·천문지】북두칠성 중 일곱째를 부성이라 하며, 응성이라고도 하는데 병사를 주관한다. 또【자휘보】두개 (斗蓋) 를 이른다. 【주례·동관 고공기】바퀴장이가 우산을 만들 때, 부의 길이는 두 자이다. 또 방 (棓) 과 같다. 큰 지팡이를 이른다. 【회남자·설산훈】예가 도부에서 죽었다. 또 백부는 약재 이름이니, 덩굴성 식물로 뿌리가 백여 개나 서로 연결되어 있다. 다른 이름으로 야천문동이라 한다. 또【당운】포구절【집운】【운회】박구절, 음은 배 (培) 와 같으며, 독음은 부 (剖) 에 가깝다. 부루는 작은 언덕을 이른다. 【좌전·양공 24 년】부루에는 소나무와 잣나무가 없다. 또【자휘보】부구절, 음은 부 (否) 와 같다. 【감인·십삼주지】속담에"관직 생활이 불우하면 기부에 만나게 된다"고 하였다. 고증: 【전한·지리지】에"자사부 열세 주를 두었다"고 하였으나, 원문을 엄격히 살펴"무릇 열세 부에 자사를 두었다"로 고쳤다. 【진서·천문지】에"북두칠성 중 일곱째를 부성이라 하며, 응이라고도 하는데 병사를 주관한다"고 하였으나, 원문을 엄격히 살펴'응'자 아래에'성'자를 보충하였다. 【주례·동관 고공기】에"바퀴장이가 우산을 만들 때, 부의 길이는 두 치이다"라고 하였으나, 원문을 엄격히 살펴'두 치'를'두 자'로 고쳤다.