【巳集中】【爻字部】爾；康熙筆画：14；頁碼：691 頁 04 行。『唐韻』に「児氏切」、『集韻』『韻会』に「忍氏切」、音は「迩」。『説文』に「麗爾、靡麗のごとし」とあり、本は「」に作る。「冂」に従い「」に従う。その孔（あな）あり、「尒」声なり。これは「爽」と意を同じくす。また『玉篇』に「爾、汝なり」とあり。『書・大禹謨』に「是を以て我、爾等衆将士をして命を奉じて有罪を伐たしむ」という。また『礼記・檀弓』に「爾、太だ急促なることなかれ、爾、太だ張ることなかれ」とあり。〔注〕爾は語気助詞なり。『広韻』に「尒の義は爾と同じ」、必ずし然るべしの語気を表す。また応答の辞なり。『古詩』「焦仲卿が妻のために作す」に「連連として諾して曰く、是、是、是」とあり。『世説新語』に「姑く此のごとくのみ」とあり。また「迩」に同じ。『詩・大雅』に「兄弟親しく、遠ざくることなく皆近づけ」とあり。〔箋〕爾は之をして近からしむるの義なり。〔疏〕迩は近の義にして、拱手して礼し之をして前へ出でしむるの意なり。『儀礼・少牢饋食礼』に「上佐食、上敦の黍を筵上の尸の右に爾す」とあり。〔注〕爾は近の義なり。或いは移すという。右に置くは、尸の食するに便ならしむるためなり。『周礼・地官・肆長』に「貨物の相近き者は、共に陳ぶ」とあり。〔注〕爾もまた近の義なり。また『前漢書・芸文志』に「爾雅三巻二十篇」とあり。〔注〕張晏曰く、「爾は近の義、雅は正の義なり」。また『集韻』に「乃礼切」、音は「祢」。『集韻』に本は「濔」に作る。満つるの義なり。また一説に「爾爾」は衆多の様なり。また『詩・小雅』に「那れ盛开するは何ぞ、棠棣の花なり」とあり。〔注〕爾華は繁盛の様なり。『釈文』に「爾、乃礼反」とあり。また『爾雅・釈草』に「綦、月爾」とあり。〔疏〕綦はまた月爾ともいい、食すべき菜なり。考証：『儀礼・少牢饋食礼』に「上佐食、上敦の黍を筵上の右に爾す」とある。〔注〕「爾、近なり。或いは移すという。之を右に置くは、尸の食するに便ならしむるためなり」。謹んで原文に照らし、「上右」の下に「之」の字を増す。