【未集中】【糸部】縄。康煕筆画：19。頁碼：頁 940 第 04。『広韻』食陵切。『集韻』『韻会』『正韻』神陵切。音は乗。『説文』に「索なり」とある。『急就篇注』に「縄とは、二股以上の糸を撚り合わせたものを指す。総じて言えば、合股して撚ったものである。一説に、麻や糸を撚ったものを縄といい、草を撚ったものを索という」とある。『易・繋辞』に「上古は縄を結んで治めた」とある。『書・説命』に「木は墨線に従えば直くなる」とある。『礼記・経解』に「縄墨は曲直を判ずる作用をもつ」とある。『前漢書・律暦志』に「規が矩を生じ、矩が縄墨を生じ、縄墨が水準を生ず」とある。また『書・冏命』に「過ちを正し、誤りを修む」とあり、『疏』に「木の直ならざるものは縄墨をもって直くす。縄とは墨線を弾いて校正するをいう」とある。また『詩・周南』に「願わくは汝の子孫、慎みて絶えざらんことを」とあり、『伝』に「縄縄とは戒め慎むの義なり」とあり、『朱伝』に「連綿として絶えざる貌なり」とある。また『大雅』に「祖先の功業を継ぐ」とあり、『伝』に「縄とは戒め励むの義なり」とあり、『朱伝』に「縄とは継ぐの義なり」とある。また『礼記・楽記』に「音楽の文采を省察し、もって徳行の厚きを量る」とあり、『注』に「縄とは量るがごとし」とある。『史記・楽書注』に王粛曰く「縄とは法度の義なり」とある。また『礼記・深衣』に「背中の縫い目は足踝に至りて以て直きを象る」とあり、『注』に「縄とは衣服の背縫いを指し、後幅に対するその縫い目なり」とある。また『左伝・荘公十四年』に「蔡侯、楚王に息嬀を称賛す」とあり、『注』に「縄とは称誉の義なり」とある。『小爾雅』に「之を縄すとは、これを誉むるなり」とある。また『集韻』に以証切、音は孕。『周礼・秋官・薙氏』に「秋、種子熟すれば之を刈り除く」とあり、『注』に「実を結ぶを縄と謂う」とある。また『集韻』に弭尽切、音は泯。「縄縄」とは辺際なき貌なり。一説に運動して止まざるの義ともいう。また『集韻』に石証切、音は乗。約束の義なり。また『韻補』に乗融切に叶う。『琳武庫賦』に「九重の城を越えて上に登り、玉縄星と斉しく平らかなり。戦車は轟きて雷室震動し、騎兵は馳せて雲宮を穿行するがごとし」とある。『広韻』に俗に縄と作る。