【子集上】【人部】仍。康煕筆画：4。頁碼：92 頁 02 行。『唐韻』如乗切、『集韻』『韻会』如蒸切、『正韻』如陵切。音は艿（ない）。意味は、沿襲する・旧に依る。『論語』に「旧例を沿襲すべし、如何」とあり。『周礼・春官・司几筵』に「吉事には几を変え、凶事には仍（なお）旧几を用ゆ」とある。注に「変几とは其の質を変ずるなり、飾り有るを謂う。仍とは沿襲の義にして、其の旧質を保つなり、飾り無きを謂う」と釈す。又、重複・頻繁の義あり。『前漢書・王莽伝』に「瑞徴仍々として至る」、また『谷永伝』に「饑饉災禍仍々として至る」と見えたり。又『淮南子・精神訓』に「仍々として盆甕を礼器と為すも以て羞むるに足るを知る」とあり。注に「仍々とは志を得ざる貌なり」と釈す。又「雲仍」の説あり。『爾雅・釈親』に「昆孫の子を仍孫と曰い、仍孫の子を雲孫と曰う」とあり。又国名あり。『史記・夏本紀』に「少康、有仍氏の女を娶る」と見えたり。又姓氏あり。又、葉して人余切、音は如（じょ）。『柳宗元・佩韋賦』に「昏朝に諫言して直なるかな、名敗れて讒され殺さる。剛直を放任して約せざれば、禍に遭い患い仍々たり」とあり。按ずるに、『説文』に「仍、如乗切」として、元は日母の変宮に属す。今『字彙』は仍・芿・艿・陾等の字に皆時徴切を注して禅母の歯音と為す。これ誤り甚だしく、弁ぜざるべからず。考証：『周礼・春官・司几筵』注「変几、其の質を変ず、飾り有るを謂う。仍、沿襲の義にして、其の旧質を保つ、飾り無きを謂う」。謹みて原文の「之飾」を「有飾」に改む。