【寅集上】【尸部】屆；康煕筆画：8；頁碼：301 頁 03 行 古文には「曁」「艐」と作る。 『広韻』は古拝切、『集韻』『正韻』は居拝切、『韻会』は居隘切とし、音は「戒」に同じ。 『説文解字』に曰く、「屆」は行きの碍なるを謂う。尸に従い、凷（すなわち塊の字）に声す。一説に極と為すと。 註：ここにおける「極」は「至・到る」の義なり。 『尚書・大禹謨』に「惟徳天を動かし、遠きこと届かざることなし」（惟徳のみ天を感動せしめ、いかに遠き所も到らざるなし）とあり。 『詩経・魯頌』に「天の屆を致す」（天の降臨を招く）とあり。 註：ここは窮尽・極至の義に解す。 また叶音として居吏切あり、音は「記」に同じ。 『詩経・小雅』に「所屆を知らず」（尽头いずくんぞあるを知らず）とあり、下の句の「寐」の字と韻を協す。 また何晏『景福殿賦』に「鳥企り山峙し、翔するが若く滞するが若く、峨峨として嶫嶫たり、所屆を識る罔し」（楼閣は鳥の立ち山のごとく聳え、飛ぶがごとく止まるがごとく、巍峨高峻にして、その尽头いずくんぞあるを知らず）と見える。 俗体は「届」と作り、由に従うも、これ誤りなり。