【酉集上】【言部】誕；康熙筆画 14、頁 1162。『広韻』徒旱切、『集韻』『韻会』蕩旱切、『正韻』徒亶切、音は袒。『説文』に「詞誕なり」とあり。『徐曰』に「妄りに大言を為すなり」とある。『広韻』に「欺く」とあり。『書・無逸』に「乃ち逸し乃ち諺にして既に誕す」とあり。蔡伝に「誕妄」とあり。孔伝に「欺誕」とあり。『史記・扁鵲伝』に「先生得無く之を誕ずる乎」とあり。『荀子・修身篇』に「易言を誕と曰う」とあり。『説苑・尊賢篇』に「口鋭なる者は多く誕にして信寡なし」とある。また『正韻』に「放つ」とあり。『左伝・昭公元年』に伯州犁曰く「子姑く子皙の背きて誕せんと欲するを憂えよ」とあり。注に「放誕なり」とある。『晋書・羊曼伝』に阮孚を誕伯と為す。また『爾雅・釈詁』に「大なり」とあり。『書・大禹謨』に「帝乃ち文徳を誕敷す」とあり。伝に「大なり」とある。『詩・大雅』に「誕厥月を弥す」とあり。毛伝に「大なり」とある。朱伝に「発語の辞」とある。また『字彙』に「闊し」とあり。『詩・国風』に「旄丘の葛兮、何ぞ節の誕なる兮」とあり。箋に「土気緩なれば則ち葛生まれて節闊し」とある。また『広韻』に「育む」とあり。『後漢書・裴楷伝』に「昔文王一妻、十子を誕致す」とあり。『晋書・袁宏伝』に「霊物を誕じて瑞徳と為す」とある。また『玉篇』に「天子の生を降誕と曰う」とあり。『後漢書・虞美人伝』に「聖皇を誕生す」とあり。『旧唐書・徳宗紀』に「上の誕日に中外の貢を受けず」とある。また『広雅』に「信なり」とある。また誕馬あり。『唐書・儀衛志』に「一品の鹵簿に誕馬六匹あり」とあり。『宋史・儀衛志』に「誕馬は散馬なり」とある。また国名あり。『魏志・東夷伝』に「古の誕者国有り」とある。また獣名あり。詳しくは訛字の注に拠るべし。また『正韻』に杜晏切、袒の去声。亦た放つ。訑と同じ。『集韻』に亦た唌と作る。