【未集中】【网部】罷。康煕筆画 16、頁碼 949 頁上段 08。『広韻』薄蟹切、『集韻』『韻会』部買切、音は〇。『説文』に「罪ある者を遣（ゆる）す」とあり。网に従い能に従う。謂わく、賢能なる者が法网に陥るも、これを宥めて釈放するなり。『周礼』に「能を議するの辟」という。また『玉篇』に「休む、已む」とあり。『易・中孚』に「或いは鼓し、或いは罷む」。『左伝・襄公三十年』に「皆朝より布路して罷む」。『論語』に「罷まんとして能わず」。また『広韻』甫靡切、『集韻』補靡切、音彼。義同じ。また『韻会』皮駕切、音杷と同じ。義同じ。また『広韻』符羈切、『集韻』『正韻』蒲糜切、音皮。疲、時に罷と作る。『玉篇』に「極む」とあり。『周礼・秋官・大司寇』に「圜土をもって罷民を聚め教う」。疏に「罷とは困頓し疲弊するを謂う」とあり。『礼記・少儀』に「師役を罷と曰う」。注に「罷とは労苦の義なり」とあり。また『楚辞・大招』に「誅譏し罷のみ」。注に「罷は才能の低きを指す」とあり。『史記・平原君伝』に「臣不幸にして罷癃の疾あり」。また『集韻』攀糜切、音披。罷辜は、牲体を分裂して祭祀するを指す。また『集韻』に羆、時に省いて罷と作る。詳しくは羆の字注を見るべし。また『集韻』拍逼切、音堛。副と同じ。副は剖分の義なり。時に罷と作る。また『正韻』補買切、音摆。閩地の人は父を郎罷と称す。顧況の詩に「児餒えて郎罷を嗔ず」。『唐韻正』に「罷の音皮、皮の音婆。凡そ経伝に疲乏を示す罷、停止を示す罷は、皆婆と読む。今の人皮と読み、誤って更に蒲蟹反の音を加え、方言に至っては転じて蒲怕となる」とあり。