【未集下】【舟字部】舟;康熙笔画:6;页码:页1008第24【唐韵】【集韵】【正韵】职流切【韵会】之由切,音周。【说文】船也。【释名】舟的意思是周流周转。【易·系辞】挖空木头做成舟,削尖木头做成桨。舟和桨的好处,是用来渡过不通的地方。【书·说命】如果要渡过大河,就用你作船和桨。【尔雅·释水】天子用船连成桥。【注】把船并排起来做成桥。【又】诸侯用四船相连。【注】用绳索连接四条船。【又】大夫用两船相并。【注】合并两条船。【又】士用单船。【注】单独一条船。【扬子·方言】关西地区叫做船,关东地区叫做舟。现在吴越地区都叫做船。【世本】黄帝的臣子共鼓和货狄,挖空木头做成舟。【吕氏春秋】虞姁发明了舟。【山海经】滛梁生了番禺,番禺开始造舟。【物理论】化彳瓜发明了舟。【束皙·发蒙记】伯盆发明了舟。又【正韵】载的意思。又【韵会】佩带的意思。【诗·大雅】用什么来佩带?只有玉和瑶,还有刀鞘上的装饰刀。【传】舟,就是佩带。又指尊下面的台子,就像现在承放盘子的器具。【周礼·春官·司尊】春天祭祀夏天祭祖,行灌礼用鸡彝和鸟彝,下面都有舟。【正字通】一种说法认为古代彝器有舟,陈设摆放,是礼敬神灵的器具。用来舀酒用来灌祭,都是从其中舀取然后注入。舟和彝这两种器具相互配合,就像尊和壶,瓶和罍的关系。以前的学者说舟的形状像盘子,像船承载物品一样,彝放在它上面,这种说法不对。现在考证汉代的敦、足舟、花舟,舟的用途在于容纳,不是空设用来承放彝器的。具体的形状制式详见《博古图》。又是地名。【左传·襄十四年】子囊在棠地驻扎军队,去攻打吴国。吴国人在皋舟的险要隘口截击他们。【注】皋舟,是吴国险要的道路。又【昭十三年】攻克了息舟城并住在那里。【注】息舟,是楚国的城邑。又【哀二十一年】请求在舟道准备馆舍。【注】舟道,是齐国的地方。又有覆舟,是山名。【淮南子·地形训】维水发源于覆舟山。又是官名。【礼·月令】季春这个月,命令舟牧反复检查船只,检查五遍反复五次。【注】舟牧,是主管船只的官员。又是姓氏。【左传】晋国有大夫叫舟之侨。又和“周”相通。【周礼·冬官考工记】制作舟来在水上行走。【注】旧版本“舟”写作“周”。郑司农说:周应该是舟。又【韵补】叶音读为陟鱼切,音朱。【道藏歌】玉龟七宝林,唱赞愿同舟。丹景曜目精,令我心踟躇。又【诗·大雅】何以舟之。【朱注】音读为之遥反。与下文的“刀”字押韵。
康熙字典白话版
这段文字是关于“舟”字的解释和相关信息。下面是白话文翻译:
舟:康熙字典中的笔画数为6,页码为1008第24。唐韵、集韵、正韵中的读音为“周”。说文解字中解释为“船”。释名中解释为“舟”意为周流。易经中提到刳木制作舟,剡木制作楫。舟楫的便利之处在于能够通过不通的水域。尚书·说命中提到,若要渡过巨川,便用你制作舟楫。尔雅·释水中提到天子造舟。注释中解释为比船为桥。诸侯维舟,注释为维连四船。大夫方舟,注释为倂两船。士特舟,注释为单船。扬子·方言中提到关西称船,关东称舟。如今的吴越地区都称之为船。世本中提到黄帝的臣子共鼓、货狄刳木制作舟。吕氏春秋中提到虞姁制作舟。山海经中提到滛梁生番禺,是始为舟。物理论中提到化彳瓜制作舟。束皙·发蒙记中提到伯盆制作舟。
此外,“舟”字还有其他意思,如承载、带等。诗经·大雅中提到何以舟之,意为带。周礼·春官·司尊中提到春祠夏禴时使用舟。正字通中提到古彝有舟,用于礼神的器具。舟与彝两种器具相互依赖,如尊与壷,瓶与罍。先儒认为舟的形状像盘子,像舟承载物品一样,彝在其上方,这是不对的。现在考察汉代的敦足舟、花舟,舟的用途在于容纳物品,并非虚设以承彝。形状和制度详见博古图。
“舟”字还与地名有关,如左传中提到的臯舟、息舟、舟道等。此外,还有覆舟山名、舟牧官名、舟姓等。周礼·冬官考工记中提到制作舟以行水。注释中提到“舟”与“周”相通。韵补中提到叶陟鱼切,音朱。道藏歌中提到玉龟七宝林,唱赞愿同舟。丹景曜目精,令我心踟躇。诗经·大雅中提到的“何以舟之”,朱注解释为“之遥反”,与下刀叶相通。