【子集中】【人字部】仪;康熙笔画:15;页码:页118第21【唐韵】【集韵】鱼羁切【韵会】疑羁切,音宜。两仪,指天地。又三仪,指天、地、人。又指容止、仪表。【诗·曹风】他的仪容没有差错。又指威严的仪态。【诗·邶风】威严的仪态从容安详,不可轻慢冒犯。又【周礼·地官·保氏】教导公卿子弟六种礼仪:一是祭祀的礼仪,二是接待宾客的礼仪,三是朝廷的礼仪,四是丧事的礼仪,五是军旅的礼仪,六是车马驾御的仪容。又【春官·典命】掌管诸侯的五等爵位仪制。【注】指公、侯、伯、子、男。又【秋官·司仪】掌管九等仪制的宾客接待礼仪,用以告知仪容、辞令、揖让的节度。又唐代礼部的长官称为大仪。又【释名】是“宜”的意思。指行事得当合宜。又《由仪》,是《诗经·小雅》中笙诗篇名。【序】《由仪》,是说万物生长,各得其宜。又指法度、准则。【诗·大雅】效法文王。又【尔雅·释诂】匹配的意思。【疏】《诗·鄘风》中“实维我仪”的“仪”即此意。又【周语】丹朱凭借自身(的德行)来匹配它。【通雅】是“偶”的意思。指两相配合。又指揣度、考虑。【诗·大雅】我揣度考虑它。又【扬子·方言】是“来”的意思。淮河、颍水一带称“来”为“仪”。又仪栗,是周代的一个城邑名。见于【左传·定公七年】。又姓氏。秦国有大夫仪楚,汉代有仪长孺。又通“拟”字。【前汉·外戚传】都内心倾向于霍将军的女儿。【注】“心仪”就是“心拟”(内心比拟、向往)。又【韵补】叶音读作“牛何切”,音近“俄”。【扬子·太玄经】阳气广泛施布,不偏不倚。万物没有争执诉讼,各自遵循其法度。本字作“”。考证:又《由仪》,笙诗。【疏】《由仪》,是说万物生长,各得其宜。谨按这是《诗序》的文字。疏文改动了序文。【周语】丹朱坋身以仪之。谨按照原文将“坋身”改为“冯身”。
康熙字典白话版
【子集中】【人字部】仪:康熙字典中的笔画数为15,所在页码为118第21。根据《唐韵》和《集韵》的发音,鱼羁切,音宜。两仪指的是天地,三仪指的是天地人。仪还有容和威仪的意思。《诗·曹风》中提到其仪不忒,表示仪态端正。《诗·邶风》中提到威仪棣棣,表示威仪庄重。《周礼·地官·保氏》中提到教国子以六仪,包括祭祀、宾客、朝廷、丧纪、军旅和车马之容。《春官·典命》中提到掌诸侯之五仪,指的是公侯伯子男。《秋官·司仪》中提到掌九仪之宾客相之礼,以诏仪容辞令揖让之节。唐朝礼部的长官称为大仪。《释名》中提到仪表示适宜,得事宜。由仪,笙诗。《序》中提到由仪,万物之生,各得其宜。仪还有象和法的意思。《诗·大雅》中提到仪文王。《尔雅·释诂》中提到匹也,表示配偶。《疏》中提到诗鄘风,实维我仪。《周语》中提到丹朱冯身以仪之。《通雅》中提到偶也,表示配偶。仪还有度的意思。《诗·大雅》中提到我仪图之。《扬子·方言》中提到来也,淮颖之閒曰仪。仪栗是周邑的名字,见于《左传·定七年》。仪也是一个姓氏,如秦大夫仪楚,汉仪长孺。通作拟,如《前汉·外戚传》中提到皆心仪霍将军女,心仪即心拟。《韵补》中提到叶牛何切,音俄。《扬子·太玄经》中提到阳气泛施,不偏不颇,物无争讼,各遵其仪。考证:又由仪,笙诗。《疏》中提到由仪,万物之生,各得其宜。《周语》中提到丹朱冯身以仪之,原文中的坋身改为冯身。