【巳集中】【火字部】无；康熙笔画：12；页485 古文【唐韵】武扶切【广韵】武夫切【集韵】【韵会】【正韵】微夫切，音巫。【说文】亡也。【玉篇】不有也。【书·舜典】刚强而不暴虐，谦和而不傲慢。又【益稷】鼓励贸易互通有无，使货物得以流通。又【尔雅·释诂】虚无之间的空隙。【注】虚无之中都存在间隙。【老子·道德经】万物从“有”产生，“有”从“无”产生。【周子·太极图说】无极而太极。又【礼·三年问】这是不可改变的道理。【注】无，如同“不”的意思。又是县名。【前汉·地理志】越巂郡有会无县。又是姓。【正字通】汉朝有无且、无明、无能等人。又【广韵】汉朝有复姓无庸、无钩，都出自楚国。又有文无，是药名。【古今注】离别时赠送文无。文无，又名当归。又【说文奇字】写作“无”。【玉篇】虚无。周易中的“无”字都写作“无”。又【集韵】有时写作“亡”。【诗·卫风】何有何亡。又通作“毋”。如《尚书》的“无逸”，【史记·鲁世家】写作“毋逸”。又通作“毛”。【后汉·冯衍传】饥饿的人没有食物吃。【注】冯衍的文集里，“毛”写作“无”。现在民间俗语还这样说。或许古代也通用。【佩觿集】黄河以北地区称“无”为“毛”。【通雅】江楚广东地区称“无”为“毛”。又【集韵】有时写作“武”。按《礼器》记载：“诏侑武方。”注解说：“武”应当是“无”，是读音相近造成的错误。郑玄的注解说得很明白是错误。《集韵》把“无”和“武”合为一个字，是不对的。【集韵】“无”有时写作“橆”。《韵会》说，这本来是古文的“蕃”字。篆书借用来表示有无的“无”。李斯变为隶书时，把“林”变成了四点。按《说文解字》，“无”字从“亡”部，“无”是声旁，在亡部。至于表示草木茂盛的“橆”字，在林部。读音和意义都不同，没有说它们相通。而且“有无”的“无”与草木茂盛的“橆”意义完全相反，不应该借用。《玉篇》、《集韵》、《韵会》的说法都不对。《韵会》把“蕃橆”写作“蕃”，尤其错误。又按《读书通》说：“无”通作“勿、莫、末、没、蔑、微、不、曼、瞀”等字，有的只是意义相通，有的只是读音相近，实际上并不是同一个字。《读书通》的说法是错误的。又有梵语，“南无”读作“那谟”。“那”读如“拏”的上声，“谟”读音如“摩”，意思是“归依”。