【戌集中】【阜字部】随;康熙笔画:21;页码:页1361第04
古文写作“遀”或“追”。
【广韵】【集韵】【韵会】注音为“旬为切”,读音同“隋”。
【广韵】释义为:跟从,顺从。
【书·禹贡】随山刊木(顺着山势砍削树木作标记)。
【易·象】随风巽,君子以申命行事(风随着风,君子因此申明教令,施行政事)。
【诗·大雅】无纵诡随(不要放纵狡诈善变的人)。【传】解释:诡,指人的善变;随,指人的恶行。
又是《易经》的一个卦名。
又【易·咸卦】咸其股,执其随往吝(感应在大腿,执意跟随前往则有憾惜)。【注】随,指脚趾。【疏】小腿动,脚就跟着动,所以称脚为“随”。
又【艮卦】艮其腓,不拯其随(抑止小腿,不能举步跟随)。
又【仪礼·乡射礼】其间容弓,距随长武(中间容纳一张弓的距离,“距”和“随”各有一武的长度)。【注】“距随”,指横画的物。前足先到东头为“距”,后足跟来会合面向南为“随”。
又是地名。【左传·隐五年】翼侯奔随(翼侯逃亡到随地)。【注】随,是晋国地名。
又是国名。汉代设为县。【左传·桓六年】楚武王侵随(楚武王入侵随国)。【注】随国,即今义阳随县。【前汉·地理志】南阳郡随县。【注】原为厉国。【韵会】晋代设随郡,北齐改为州。【正韵】也写作“隋”。详见前面“隋”字注。
又有“西随”,县名。【前汉·地理志】牂牁郡西随县。
又有“沙随”,地名。【春秋·成十六年】会于沙随(在沙随会盟)。【注】宋国地名,梁国宁陵县北有沙随亭。
又是姓氏。【风俗通】随侯的后代,汉代有博士随何。【史记·匈奴传】有诏捕太医令随但(下诏逮捕太医令随但)。【前汉·艺文志】随巢子六篇。【注】墨翟的弟子。
又【正韵】也写作“遗”。【诗·小雅】莫肯下遗(不肯谦下顺从)。【笺】遗,读音同“随”。【疏】随从他人,先人后己,是谦下相从之义。
又【集韵】古时与“追”相通。【屈原·离骚】背绳墨以追曲(违背规矩而追随邪曲)。【注】追,与“随”相通。
又【唐韵正】古音为“旬禾反”。【论语】季随,季騧。【杨慎曰】大理董难曾见宋人小说,周朝八士,命名八人而两两押韵。季随、季騧,“随”读旬禾反,“騧”读乌戈反,押同一个韵。
【老子·道德经】音声相和,前后相随(音与声互相应和,前与后互相跟随)。
【管子·白心篇】人不倡不和,天不始不随(人不倡导则不应和,天不开端则不跟随)。
【易林】宫商既和,声音相随(宫商音律和谐,声音互相应和)。
【马融·广成颂】鲂鱮鱏鯿,鰋鲤鱨魦。乐我纯德,腾跃相随(各种鱼儿,喜欢我纯正的德行,欢腾跳跃相随)。
【顾炎武曰】“随”字从《素问·天元纪大论》“知迎知随,气可与期”开始入韵。
又【史记·天官书】前列直斗口三星,随北端兑(前面排列正对斗口的三颗星,末端尖锐)。【注】索隐曰:随,读音为他果反。
又与“椭”相通。【淮南子·齐俗训】窥面于盘水则圆,于杯则随(用盘中的水照脸是圆形,用杯中的水照脸是椭圆形,脸形没有不同,之所以有时圆有时椭圆,是因为照的工具不同)。【吕大临曰】随,应读作“椭”,指圆而长。
【正字通】俗体写作“随”。
康熙字典白话版
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【戌集中】【阜字部】随;康熙笔画:21;页码:1361第04。古文遀追【广韵】【集韵】【韵会】旬为切,音隋。【广韵】跟从、顺从。【书·禹贡】随山刊木。【易·象】随风巽,君子以申命行事。【诗·大雅】无纵诡随。【传】诡,人之善。随,人之恶者。又易卦名。又【易·咸卦】咸其股,执其随往吝。【注】随,指趾也。【疏】腓动,则足随之,故称足为随。又【艮卦】艮其腓,不拯其随。又【仪礼·鄕射礼】其闲容弓,距随长武。【注】距随者,物横画也。始前足至东头为距,后足来合而南面为随。又地名。【左传·隐五年】翼侯奔随。【注】随,晋地。又国名。汉为县。【左传·桓六年】楚武王侵随。【注】随国,今义阳随县。【前汉·地理志】南阳郡随县。【注】故厉国也。【韵会】晋置随郡,齐攺为州。【正韵】亦作隋。详前隋字注。又西随,县名。【前汉·地理志】牂牁郡西随县。又沙随,地名。【春秋·成十六年】会于沙随。【注】宋地,梁国宁陵县北有沙随亭。又姓。【风俗通】随侯之后,汉有博士随何。【史记·匈奴传】有诏捕太医令随但。【前汉·艺文志】随巢子六篇。【注】墨翟弟子。又【正韵】亦作遗。【诗·小雅】莫肯下遗。【笺】遗,读曰随。【疏】随从于人,先人后己,以相下之义也。又【集韵】古通追。【屈原·离骚】背绳墨以追曲。【注】追,与随通。又【唐韵正】古音旬禾反。【论语】季随,季騧。【杨慎曰】大理董难曾见宋人小说,周有八士,命名八人而四韵。季随季騧,随,旬禾反,騧,乌戈反,一韵也。【老子·道德经】音声相和,先后相随。【管子·白心篇】人不倡不和,天不始不随。【易林】宫商既和,声音相随。【马融·广成颂】鲂鱮鱏鯿,鰋鲤鱨魦。乐我纯德,腾跃相随。【顾炎武曰】随字自素问天元纪大论,知迎知随,气可与期,始入之韵。又【史记·天官书】前列直斗口三星,随北端兑。【注】索隐曰:随,他果反。又与椭通。【淮南子·齐俗训】窥面于盘水则员,于杯则随,面形不异,其故有所员,有所随者,所自窥之异也。【吕大临曰】随,当读椭,圆而长也。【正字通】俗作随。