【戌集中】【阜字部】随;康熙笔画:21;页1361。古文写作“遀”或“追”。【广韵】【集韵】【韵会】注音为“旬为切”,读音同“隋”。【广韵】解释为:跟从、顺从。【书·禹贡】记载:顺着山势砍削树木作为标记。【易·象】说:风随着风,君子因此申明教令、推行政事。【诗·大雅】有“无纵诡随”之句。【传】解释:诡,指人的善变。随,指人的盲从附和。又是《周易》的一个卦名。又【易·咸卦】说:感应到了大腿,执意跟随脚趾行动就会有憾惜。【注】随,这里指脚趾。【疏】小腿动了,脚就跟着动,所以称脚为“随”。又【艮卦】说:抑止小腿的运动,却没有随之抑止脚趾。又【仪礼·乡射礼】记载:中间容纳一张弓的距离,“距”和“随”的长度各为一武。【注】“距”和“随”,是横画的物象。前脚先到东头的位置叫“距”,后脚跟来与之会合而面向南的位置叫“随”。又是地名。【左传·隐五年】记载:翼侯逃亡到随地。【注】随,是晋国的地方。又是国名。汉代设为县。【左传·桓六年】记载:楚武王入侵随国。【注】随国,即现在义阳的随县。【前汉·地理志】记载:南阳郡有随县。【注】是原来的厉国。【韵会】记载:晋代设置随郡,北齐改为随州。【正韵】也写作“隋”。详见前面“隋”字的注释。又有西随,是县名。【前汉·地理志】记载:牂牁郡有西随县。又有沙随,是地名。【春秋·成十六年】记载:在沙随会面。【注】是宋国的地方,梁国宁陵县北有沙随亭。又是姓氏。【风俗通】说:是随侯的后代,汉代有博士随何。【史记·匈奴传】记载:有诏令逮捕太医令随但。【前汉·艺文志】记载有《随巢子》六篇。【注】是墨翟的弟子。又【正韵】也写作“遗”。【诗·小雅】有“莫肯下遗”之句。【笺】遗,读音同“随”。【疏】随从他人,先人后己,是谦恭待人的意思。又【集韵】古代与“追”相通。【屈原·离骚】有“背绳墨以追曲”之句。【注】追,与“随”相通。又【唐韵正】古音读作“旬禾反”。【论语】提到“季随、季騧”。【杨慎曰】大理董难曾见宋人小说,周代有八位贤士,命名这八人而成四组押韵。季随、季騧,“随”读“旬禾反”,“騧”读“乌戈反”,是一组韵。【老子·道德经】说:音与声相互应和,前与后相互跟随。【管子·白心篇】说:人不倡导就不会应和,天不开端就不会跟随。【易林】说:宫商音律已经和谐,声音相互应随。【马融·广成颂】说:鲂鱼、鱮鱼、鱏鱼、鯿鱼,鰋鱼、鲤鱼、鱨鱼、魦鱼。喜爱我纯正的德行,腾跃相随。【顾炎武曰】“随”字从《素问·天元纪大论》“知迎知随,气可与期”开始入韵。又【史记·天官书】记载:前面排列正对斗口的三颗星,随(星)在北端,形状尖锐。【注】索隐说:随,读音为“他果反”。又与“椭”相通。【淮南子·齐俗训】说:用盘子里的水照脸是圆的,用杯子里的水照脸是椭圆的,脸的形状没有不同,之所以有时照出圆形,有时照出椭圆形,是因为用来照的工具不同。【吕大临曰】随,应当读作“椭”,指圆而长。【正字通】俗体字写作“随”。
康熙字典白话版
随(阜字部):康熙字典笔画数为21,位于页码1357第15古文。音隋,意为跟随、顺从。《书·禹贡》中提到“随山刊木”,意为顺着山势砍伐树木。《易·象》中提到“随风巽,君子以申命行事”,意为君子应顺应自然而行。《诗·大雅》中提到“无纵诡随”,意为不要放纵邪恶之人。《传》中解释称“诡”是人的善良之处,而“随”是人的恶劣之处。此外,“随”也是一个易卦的名字。
《易·咸卦》中提到“咸其股,执其随往吝”,意为脚趾动,脚随之动,故称脚为随。《艮卦》中提到“艮其腓,不拯其随”,表示不挽救脚。《仪礼·乡射礼》中提到“其间容弓,距随长武”,意为距离随的长度。地名方面,《左传·隐五年》提到“翼侯奔随”,表示随国是晋国的地名。《左传·桓六年》提到楚武王侵随,随国即现今的义阳随县。《前汉·地理志》中提到南阳郡随县。晋朝设立随郡,齐朝改为州。
西随是一个县名,《前汉·地理志》中提到牂牁郡西随县。沙随是一个地名,《春秋·成十六年》中提到会于沙随,位于宋地梁国宁陵县北的沙随亭。姓氏方面,《风俗通》提到随侯之后,汉朝有博士随何。《史记·匈奴传》中提到有诏捕太医令随但。《前汉·艺文志》中提到随巢子六篇,墨翟的弟子。
“随”字古时与“追”字相通,《屈原·离骚》中提到“背绳墨以追曲”,意为跟随曲调。《诗·小雅》中提到“莫肯下遗”,意为跟随于人,先人后己,以相下之义。《集韵》中提到古通追。《论语》中提到季随、季騧,季随音同旬禾反,季騧音同乌戈反,两者韵相同。《老子·道德经》中提到“声音相和,先后相随”,意为声音和谐,先后跟随。《管子·白心篇》中提到“人不倡不和,天不始不随”,意为人们不倡导和谐,天也不会跟随。《易林》中提到“宫商既和,声音相随”,意为音乐和谐,声音跟随。《马融·广成颂》中提到“鲂鱮鱏鯿,鰋鲤鱨魦。乐我纯德,腾跃相随”,意为欢庆美德,欢腾跟随。《顾炎武曰》提到随字自素问天元纪大论,知迎知随,气可与期,始入之韵。《史记·天官书》中提到前列直斗口三星,随北端兑。《淮南子·齐俗训》中提到窥面于盘水则员,于杯则随,面形不异,其故有所员,有所随者,所自窥之异也。《吕大临曰》提到随,当读椭,圆而长也。《正字通》中提到俗作随。