【亥集上】【马字部】驷;康熙笔画:15;页码:页1437第06
【唐韵】【集韵】【韵会】注音为“息利切”,【正韵】注音为“息渍切”,读音同“四”。
【玉篇】解释为:四匹马驾一辆车。
【诗·鄘风】“良马五之”的注释中,王肃说:古代单辕的车用三匹马驾,就有五条缰绳;夏后氏用两匹马驾,叫做“丽”;商朝增加一匹边马,叫做“骖”;周朝又增加一匹边马,叫做“驷”。所谓“驷”,就是一辆车用四匹马,中间两匹叫“服”,两边两匹叫“骖”。董氏说:马在车辕中间的叫“服”,在车辕两边的叫“骖”。
又见【左传·文公十一年】记载“富父终甥驷乘”。
又见【前汉书·郊祀志】记载:秦朝祭祀四畤,每个畤用木头做的龙四条,木头做的车马一套(四匹),各自颜色与所祭祀的上帝颜色相同。【注】李奇说:“寓”是寄托的意思,就是把龙的形状寄托在木头上。师古说:一“驷”也是指四条龙。
又是星宿名。【尔雅·释天】说:“天驷”就是房宿。【注】房宿有四颗星,所以叫做“天驷”。
又是地名。【前汉书·地理志】记载:琅邪郡有驷望县。【又】记载:乐浪郡也有驷望县。
又是姓氏。【左传·定公十年】记载有郈地的工师叫驷赤。
又见【前汉书·文帝纪】记载:齐王的舅父叫驷钧。
又假借为“四”字用。【礼记·乐记】记载:“夹振之而驷伐,盛威于中国也。”【注】这里的“驷”应当作“四”。每演奏一段,做四次击刺的动作,一次击打一次刺杀称为一“伐”。
又【集韵】【韵会】【正韵】注音为“息七切”,读音同“悉”。意义相同。
考证:【小雅】“载骖载驷”【注】王肃说……。谨按:所引用的王肃的说法见于《鄘风·干旄》的注释疏文,不是《小雅》的注。现在依照原书,将“小雅载骖载骤註”七个字,改为“鄘风良马五之疏”。
康熙字典白话版
驷(马字部):康熙字典中的笔画数为15,页码为1437第06。唐韵、集韵、韵会中的发音为“息利切”,正韵中的发音为“息渍切”,音同“四”。
【玉篇】中解释为:四匹马拉的一辆车。《诗经·鄘风》中有“良马五之”的记载,王肃注释说:古时候,一辆车用三匹马拉,共有五条缰绳。夏朝用两匹马拉车,称为“丽”。殷朝增加一匹马,称为“骖”。周朝又增加一匹马,称为“驷”。驷表示一辆车用四匹马拉,其中两匹马在车两侧称为“服”,另外两匹马在车前称为“骖”。
《左传·文十一年》中有“富父终甥驷乘”的记载。《前汉·郊祀志》中提到秦朝祭祀四畤,每个畤用四条木制龙和一辆车,各按照帝王的颜色制作。注释中李奇说:“寓”表示寄生,将龙的形状寄生在木头上。师古说:一驷表示四条龙。此外,“驷”也是一个星名,《尔雅·释天》中的“天驷房也”,房四星被称为“天驷”。还有地名,《前汉·地理志》中的琅邪郡驷望县和乐浪郡驷望县。此外,“驷”也是一个姓氏,如《左传·定十年》中的郈工师驷赤,以及《前汉·文帝纪》中的齐王舅父驷钧。在《礼·乐记》中,“驷”也可借作“四”。原文为:“夹振之而驷伐,盛威于中国也。”注释说:“驷”应为“四”。每奏四伐,一击一刺为一伐。集韵、韵会、正韵中的发音为“息七切”,音同“悉”。
考证:《小雅》中有“载骖载驷”的记载。注释中提到王肃的说法。经查证,王肃的说法出现在《诗经·鄘风·干旄》的解释中,而非《小雅》的注释。因此,将《小雅》中的“载骖载驷”注释改为《诗经·鄘风·良马五之》。