【子集下】【又字部】受;康熙笔画:8;页码:页166第05
古文【唐韵】殖酉切【集韵】【韵会】【正韵】是酉切,读音同“寿”。【说文】表示交付、给予。【玉篇】表示获得。【易·既济】实际获得那福泽。【诗·大雅】承受上天的福佑。又表示承接。【李适之法观禅师铭】谁能承继最高妙法,暗中领受居多。又表示充满。【杜甫诗】野渡小船刚好容纳两三个人。又表示接纳、包容。【论语】君子不可凭小事来了解,却可以承担重任。又【正字通】读作神呪切,收字去声。【诗·小雅】扔到北方荒野,北方也不接受。与下句“昊”字押韵。昊,读许切。按:受字在韵书中没有去声的读法。又押韵读作“暑”音。【张衡·诮青衣赋】晏婴志向高洁,不理会景公之女。至于隽不疑,奉霍光之命而不接受。【韵会】毛氏说:字形从冖。俗间有时写作“”,这是错的。读音为胡到切,下部从“丈”。
康熙字典白话版
受:康熙笔画8,页码166第05古文。唐韵、集韵、韵会、正韵都表示音寿。说文解释为相付,玉篇表示得到。《易·旣济》中表示实受其福,《诗·大雅》表示受天之祜。还有承的意思,如李适之法观禅师铭中“孰承最上,密受居多”。杜甫诗中表示盛的意思:“野航恰受两三人”。还有容纳的意思,如《论语》中“君子不可以小知,而可大受也”。正字通中提到另一个读音,神呪切,收去声。《诗·小雅》中“投畀有北,有北不受”,叶下昊,昊的读音为许切。韵书中没有去声的受字。还有叶音暑的说法。张衡《诮靑衣赋》中提到晏婴洁志,不顾景女,乃隽不疑,奉霍不受。毛氏在韵会中表示受字从冖,俗作非,音胡到切,下从丈。