【未集上】【竹字部】笙;康熙笔画:11;页码:页879第29
【唐韵】【广韵】所庚切【集韵】【韵会】【正韵】师庚切,读音同“生”。
【广韵】是一种乐器。
【世本】记载是随这个人制作的笙。也有说法是女娲制作的。
【说文解字】笙,有十三根簧管,形状模仿凤凰的身体。是正月(象征万物萌生)的乐音,因为万物生长,所以称之为笙。
【释名】笙,就是“生”的意思。象征事物破土而出的样子。
《博雅·释乐》用葫芦(匏)制作,有十三根管,宫音管在左边。
【白虎通】笙代表太蔟(古代十二律之一,对应正月)的阳气,象征万物萌生,所以称之为笙。
【尔雅·释乐】大的笙叫做“巢”,小的叫做“和”。
【注】大的有十九根簧,小的“和”有十三根簧。
【前汉·律历志】匏类乐器叫做笙。
【注】匏,就是葫芦。将竹管排列在葫芦中,在管端安装簧片。
【书·益稷篇】笙和镛(大钟)交替演奏。
【诗·小雅】笙和磬的声音和谐相应。
【周礼·春官】笙师这个官职掌管教授吹奏竽和笙。
又有“细小”的意思。
【扬子·方言】笙,是细小的意思。自函谷关以西,秦国、晋国一带,凡是形容细小的样子都叫做“笙”。
【广雅】笙,就是小的意思。
又是地名。
【左传·宣十八年】归父从晋国回来,到达了笙地。
【注】笙,是鲁国的边境。
又指竹席的名称。
【扬子·方言】竹席叫做“笙”。
【左思·吴都赋】桃笙(桃枝竹编的席子)和象牙装饰的竹席,收藏在竹筒里。
又,读音叶韵同“师庄切”。
【诗·小雅】鼓瑟吹笙。与下句的“将”字押韵,“行”字读作“杭”。
又【字汇补】读音为疏臻切,音同“莘”。
【史记·齐世家】于是在笙渎这个地方杀了子纠。
【索隐曰】邹诞生(人名)的版本写作“莘渎”来读,因为“莘”和“笙”读音相近。
考证:
“以瓠为之,十三管,宫管在左方。”谨按这几句话出自《博雅》,被错误地列在《释名》的语句中。现在在“以瓠”句前面增加“博雅释乐”四个字。
【白虎通】“笙之爲言施也,牙也。万物始施而牙,太蔟之气也。”谨按原文“笙”字写作“匏”,上面两句是对“匏”的解释,与“笙”字没有关系。现在根据原书改为“笙者大蔟之气,象万物之生故谓之笙。”
【书·益稷谟】“笙镛以閒。”谨按《益稷》不称为“谟”,将“谟”字改为“篇”。
康熙字典白话版
笙是一种乐器。根据古籍记载,笙是由随国制作的,也有说法认为是女娲制作的。《说文解字》中提到,笙有十三个簧片,形状像凤凰。正月的音律,万物生长,所以称之为笙。《释名》中解释,笙意味着生长,象征着万物从地里生长出来。《博雅·释乐》中提到,笙是用瓠制成的,有十三个管子,宫管在左边。《白虎通》认为,笙代表了大自然的生气,象征着万物生长。《尔雅·释乐》中提到,大笙叫做巢,小的叫做和。大的有十九个簧片,小的有十三个簧片。《前汉·律历志》中提到,匏(瓠)就是笙。《书·益稷篇》中提到,笙镛用来调节音律。《诗·小雅》中提到,笙和磬的音律相同。《周礼·春官》中提到,笙师负责教授竽笙。扬子《方言》中提到,从关西到秦晋之间,细貌被称为笙。《广雅》中解释,笙意味着小。此外,笙也是地名和簟(竹席)的名字。《左思·吴都赋》中提到,桃笙象簟,藏于筒中。另外,还有一个发音相近的字“莘”,在《史记·齐世家》中提到,遂杀子纠于笙渎。考证:原文中提到用瓠制作笙,有十三个管子,宫管在左边。这里需要更正,将“以瓠为之”这句话加上“博雅释乐”四字。《白虎通》中解释,笙代表了大自然的生气,象征着万物生长。《书·益稷篇》中提到,笙镛用来调节音律。