【辰集下】【气字部】气；康熙笔画：10；页码：页599第12 古文【唐韵】去既切【集韵】【韵会】【类篇】丘既切，音气。【玉篇】也，息也。【文子·守弱篇】形体，是生命的居所。气息，是生命的本源。【易·乾卦】相同气息的事物会相互吸引。【系辞】精微的气息凝聚成为万物。【礼·月令】农历正月，天上的气息向下沉降，地上的气息向上升腾。又【祭义】所谓气息，是精神旺盛的表现。【注】气息指的是呼吸出入的东西。又天的气息叫做元气。【后汉·明帝纪】登上灵台，观望元气。【注】元气，就是天的气息。又阴阳叫做二气。【太极图说】阴阳二气相互感应交合，化生万物。又五气。【史记·五帝纪】炎帝修养德行整顿军队，治理五气。【注】王肃说：五气，是五个方向的气息。又【书·洪范·曰雨曰旸曰燠曰寒曰风注】雨是木气，旸是金气，燠是火气，寒是水气，风是土气，这就是五气。又【素问】寒、热、风、燥、湿，是五气的聚合。寒产生水，热产生火，风产生木，燥产生金，湿产生土。又六气。【左传·昭公元年】六气是：阴、阳、风、雨、晦、明。又【庄子·逍遥游】顺应天地的正道，驾驭六气的变化。【注】清晨是朝霞，正午是正阳，日落是飞泉，半夜是沆瀣，加上天地的黄气，合为六气。【王逸·楚辞注】《陵阳子明经》说：春天食用朝霞，是太阳将出时的黄气。秋天食用沦阴，是日落后的赤黄气。冬天食用沆瀣，是北方半夜的气息。夏天食用正阳，是南方正午的气息。加上天地的黄气，就是六气。又一年有二十四气。【内经】五天叫做一候，三候叫做一气。【书·正义】二十八星宿，分布在四方，随着天运转，是用来排列节气时序的。节气时序，一年三百六十五天多一点，分成十二个月，有二十四个气，一个是节气，在月初，一个是中气，在月中，用那些依次出现的星宿，来排列这个月的节气。又历法家有候气的方法。【司马彪·续汉书】候气的方法，建造三重屋子，涂抹周密，悬挂橘红色的帷幕在屋子里，用木头做成案台，每个音律各放一个，里面低外面高，按照它们的方向位置，把律管放在上面，用芦苇膜烧成的灰堵住律管的内端，按照历法来观察。气息所感应的，那些灰就会散开，人和风所扰动的，那些灰会聚在一起。又有观望云气的方法。【周礼·春官】保章氏根据五种云气的物象，辨别吉凶、水旱的征兆。【注】观察太阳旁边云气的颜色，青色是虫灾，白色是丧事，赤色是战争饥荒，黑色是水灾，黄色是丰收。【史记·天官书】云气有像野兽盘踞在上面的，那一方会胜利。【又】太阳旁边的云气，象征着君主。【又】金银财宝的上方都有气，不可不仔细观察。海边海市蜃楼的气息像楼台，广阔原野的气息形成宫殿。然而云气各自象征它所对应的山川和人民聚集的情况，精华充实旺盛的就吉利，空虚损耗的就凶险。【邵谔·望气经】郁郁葱葱，隐隐隆隆，是吉祥之气。绵绵绞绞，条条片片，是战争之气。泽泽焰焰，是女子之气。像藤蔓挂在树上的，是宝物之气。紫色氛围像楼阁的，是玉器之气。又道家有食气的方法。【参同契】食气使肠胃鸣响，吐出正气吸入外邪。又用鼻子闻东西也叫做气。【礼·少仪】拿着饮食的人不要用鼻子去闻。【疏】拿着尊长的饮食，不要用鼻子去嗅它。又【唐韵】【集韵】许既切。和“饩”相通。【说文】馈赠给客人的草料和粮食。引用《春秋传》说齐人来给诸侯送饩。又叶去讫切，音乞。【成公绥·啸赋】声音不借助器物，运用不借用外物。就近从自身获取，运用心神驾驭气息。又叶丘谒切，音朅。【嵇康·寒食散赋】正当上吐下泻的困苦患难啊，守着危险而凭借气息。欣喜于哺乳般的逐渐安定啊，确信各种疾病日渐停歇。