【子集上】【丿字部】乃；康熙字典笔画：2；页码：第81页第12行。 古文中记载：【唐韵】音“奴亥切”，【集韵】【韵会】【正韵】音“囊亥切”，读如“柰”的上声。是文言虚词。 【庄子·逍遥游】中有“而后乃今培风”的用法。 又用作承上启下的连接词。【尔雅·序疏】说：“若乃”是因上文引出下文的用语。 又表示接续某事的词。【书·尧典】有“乃命羲和”。 又表示语意转折或强调的难词。【公羊传·宣公八年】解释：“而”是什么意思？是表示转折。“乃”是什么意思？也是表示转折。为什么有时用“而”，有时用“乃”？因为“乃”比“而”转折意味更强。 又用作舒缓语气的词。【周礼·秋官·小司】有“乃致事”。【注】说：“乃”是语气舒缓的词。 又作句末语气词。【韩愈·斗鸡联句】有“一喷一醒然，再接再砺乃”。【注】这是化用《费誓》中“砺乃锋刃”的语句。 又【王祎诗】有“兹焉舍我去，契阔将无乃”。 又表示“你”“你们”的称呼。【书·大禹谟】有“惟乃之休”。【注】“乃”即“你”的意思。 又指代某人。【礼记·杂记】记载：祝辞中称卜葬的子孙为“哀”，称丈夫为“乃”。【注】“乃”指代那位丈夫，卜葬其妻某氏。 又表示“他”“那个”。【庄子·大宗师】有“孟孙氏人哭亦哭，是自其所以乃”。 又【唐书·南蛮传】记载：从前有人在海边看见两只羊，强壮的显现，弱小的躲入山中，当时人称这种现象为“来乃”。“来乃”是占优势的意思。 又是地名。【元史·地理志】记载：新添葛蛮安抚司，辖有都镇马乃等地。 又是果实名。【桂海虞衡志】记载：特乃子，形状像榧子，但更圆长端正。 又【玉篇】说有时写作“廼”。【诗·大雅】有“廼慰廼止，廼左廼右”。【前汉书·项籍传】有“必欲烹廼公”。 又【正韵】音“依亥切”，读如“哀”的上声。【字汇】记载：“款乃”，是划船时相互应和的呼声。黄庭坚说：“款乃”是湖中节拍歌声。【正字通】说：“款乃”本应写作“欸乃”。如今行船摇橹，戛轧声与之相似。【柳宗元诗】有“欸乃一声山水绿”。【元结·湖南欸乃曲】读如“矮霭”是正确的。【刘蜕·湖中歌】写作“霭廼”。【刘言史·潇湘诗】写作“暧廼”，都是“欸乃”的讹写。 按：“欸”音“亚改切”，是应答之声。后人因柳宗元文集注释中提到：有的版本写作“袄霭”。于是直接给“欸”注音为“袄”，“乃”注音为“霭”，却不知那条注释只是说别的版本写作“袄霭”，并不是说“欸乃”就应该读作“袄霭”。《正韵》在上声“解”韵中“乃”音“霭”，引用柳诗：欸乃读如袄霭。但在上声“巧”韵“袄”部却不收“款”字。去声“泰”韵中，“乃”音“爱”，也引用柳诗：欸乃读如懊爱。而去声“效”韵“奥”部也不收“款”字。至于“旱”韵，收“款”字音“窾”，完全没有注明有“袄”“懊”二音，这可以证明“款”不读“袄”“懊”，而“欸”讹写作“款”是明显的。 另外，“乃”有“霭”音，没有“爱”音。《正韵》增加“爱”音，是不对的。 又《字汇》《正字通》既然已明确辨析“款”不音“袄”，“欸”讹作“款”，但《字汇》在“欠”部“款”字下又注音“袄”，解释为划船相和声。《正字通》解释为橹声，自相矛盾，尤其错误。