【未集中】【耳字部】耳;康熙筆畫:6;頁碼:頁965第05【唐韻】而止切【集韻】【韻會】【正韻】忍止切,音洱。【說文】主聽也。【易·說卦】坎為耳。【管子·水地篇】腎發為耳。【淮南子·精神訓】肝主耳。【白虎通】耳者,腎之也。又俗以涂巷語為信曰耳食。【史記·六國表】此與以耳食何異。【注】耳食,不能知味也。又凡物象耳形者,皆曰耳。【史記·封禪書】有雉登鼎耳。【后漢·五行志】延熹中,京都幘顏短耳長。又【韻會】助語辭。【論語】女得人焉耳乎。【禮·祭統】夫銘者,壹稱而上下皆得焉耳矣。又【正韻】語決辭。【史記·高祖紀】與父老約法三章耳。又【詩·魯頌】六轡耳耳。【傳】耳耳然至盛也。【朱注】耳耳,柔從也。又爵名。【左傳·昭七年】燕人歸燕姬,賂以瑤罋玉櫝斝耳。【注】斝耳,玉爵。【疏】斝,爵名,以玉為之,旁有耳,若今之杯,故名耳。又姓。【正字通】明洪熙中有耳元明。又人名。老子名李耳。又地名。【前漢·武帝紀】罷儋耳真番郡。【注】師古曰:儋耳,本南越地,真番,本朝鮮地,皆武帝所置也。【后漢·明帝紀】西南哀牢,儋耳,僬僥諸種,前后貢獻。【注】楊浮異物志曰:儋耳,南方夷,生則鏤其頰皮,連耳匡分為數枝,狀如雞腸,累累下垂至肩。又山名。【書·禹貢】熊耳外方桐柏。【疏】熊耳山,在弘農盧氏縣東,伊水所出。【荊州記】順陽益陽二縣,東北有熊耳山,東西各一峰,如熊耳狀,因以為名。【齊語】逾大行與辟耳之溪。【注】辟耳,山名。【史記·封禪書】束馬懸車,上耳之山。【注】耳,山名在河南太陽。又草名。【詩·周南】采采卷耳。【傳】卷耳,苓耳也。廣雅云:枲耳也。【疏】生子如婦人耳中珰,或謂之耳珰,幽州人謂之爵耳。【博雅】耳,馬莧也。又獸名。【博雅】李耳,虎也。又綠耳,周穆王駿馬名,俗作騄駬。魏時西獻千里馬,色白,兩耳黃,名黃耳。【山海經】丹熏之山,有獸焉,其狀如鼠,而兔首麋身,其音如獆犬,以其尾飛,名曰耳鼠【注】即鼯鼠,飛生鳥也。【崔豹·古今注】狗,一名黃耳。又蟲名。【爾雅·釋蟲】螾入耳。【疏】今蚰蜒,喜入耳者。【揚子·方言】蚰,自關而東謂之螾,或謂之入耳。又曾孫之孫曰耳孫。【前漢·惠帝紀】內外公孫耳孫。【注】應劭曰:耳孫者,孫之孫也。去曾高遠,但耳聞之。又【集韻】【韻會】如蒸切,音仍。【前漢·惠帝紀】耳孫。【注】晉灼曰:耳孫,孫之曾孫也。師古曰:爾雅,仍孫從己而數,是為八葉。與晉說相同。仍耳聲相近,蓋一號也。又【諸侯王表】孫之子耳孫。【注】耳音仍。又【集韻】仍拯切,仍上聲。關中河東讀耳作此音。考證:【博雅】耳,馬莧也。謹按原文作耳馬莧也,謹于耳上增字。
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耳,康熙字典里的筆畫數為6,可以在這個字典的第965頁找到。唐韻、集韻、韻會和正韻中,它的發音為“忍止切”,音同“洱”。在《說文解字》中,耳的意思是主要負責聽覺的器官。《易經·說卦》中提到坎代表耳朵,《管子·水地篇》中說腎發育成耳朵,《淮南子·精神訓》中提到肝主管耳朵。《白虎通》中解釋耳朵是腎的一部分。另外,民間把傳聞稱為“耳食”,《史記·六國表》中提到這與耳食有何不同,耳食指的是不能分辨真偽的傳聞。有些物體形狀像耳朵的也稱為“耳”,如《史記·封禪書》中提到的雉鳥站在鼎耳上。在《后漢·五行志》中提到延熹年間,京都的帽子短耳長。另外,耳也可以作為助語詞,如《論語》中提到的“女得人焉耳乎”。在《禮·祭統》中,銘刻的意義是上下皆得,只需一聲令下。在《史記·高祖紀》中,與父老約定法三章,也只是耳聞而已。《詩·魯頌》中提到的“六轡耳耳”表示馬車行駛得很穩。朱熹注解說“耳耳”表示柔順。爵名中也有耳,如《左傳·昭七年》中提到的燕人歸燕姬,賄賂她瑤罋玉櫝斝耳。耳也是一個姓氏,如明洪熙時期有耳元明。老子的名字是李耳。地名中也有耳,如《前漢·武帝紀》中的儋耳真番郡。山名中也有耳,如《書·禹貢》中的熊耳外方桐柏。草名中也有耳,如《詩·周南》中的卷耳。獸名中也有耳,如《博雅》中的李耳,表示老虎。另外,還有綠耳,是周穆王的駿馬名,俗稱騄駬。魏時西獻的千里馬,色白,兩耳黃,名為黃耳。《山海經》中提到的丹熏山,有一種獸形狀像鼠,兔首麋身,聲音像獋犬,尾巴能飛,名為耳鼠,即鼯鼠,是一種會飛的鳥。《崔豹·古今注》中提到狗的別名叫黃耳。蟲名中也有耳,如《爾雅·釋蟲》中的螾入耳,即蚰蜒,喜歡進入耳朵。曾孫的孫子稱為耳孫,《前漢·惠帝紀》中的內外公孫耳孫。另外,集韻、韻會中的“如蒸切”,音仍。諸侯王表中的孫之子耳孫。考證:《博雅》中的耳,指馬莧。原文寫作耳馬莧,耳上多加了一個字。