【丑集中】【土字部】坐；康熙筆畫：7；頁碼：頁225第15古文【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】徂臥切，音座。與“行”相對。【禮·曲禮】坐姿要像祭祀時的尸主那樣端正。【又】閑坐時盡量靠后，吃飯時就坐盡量靠前。又有“便坐”，指另外設置的座位處。【前漢·文翁傳】在便坐處理公事。又【后漢·宣秉傳】宣秉修養高尚的節操，光武帝特別任命他為御史中丞，下詔讓他與司隸校尉、中書令同享專席而坐的待遇，京城的人稱他們為“三獨坐”。又有“守”的意思。【左傳·桓十二年】楚國攻打絞國，軍隊駐扎在南門。絞國人爭相出城，把楚國的役徒驅趕到山里。楚國人坐守在北門，同時在山下設伏兵，大敗絞軍。又古時候稱“跪”為“坐”。【禮·曲禮】先生的琴、瑟、書籍、簡策放在前面，（弟子）應跪著移開它們。【注】坐，就是跪。又【律】有因罪連坐的法律。【前漢·文帝紀】廢除沒收家屬為奴及相互連坐的法令。又罪人受審對質叫“坐”。【左傳·僖二十八年】鍼莊子擔任受審的人。又佛教的一種坐法叫“跏趺坐”。【蓮華經】結跏趺坐。又通“座”。【前漢·梅福傳】正對著門窗的法座。【注】就是正座。又是姓氏。見【姓苑】。又【集韻】徂果切，音睉。意義相同。按：“坐”有上聲和去聲兩種讀音，字書韻書中的解釋訓注都相同，只有《轉注古音》中“坐”的注釋引用《史記·高帝紀》“遂坐上坐”。《正義》說：前一個“坐”字，讀在果反（上聲），后一個“坐”字，讀在臥反（去聲）。《字匯》認為表示行坐的“坐”讀上聲，是不對的。《正字通》認為“坐”字讀上聲，是葉韻讀音，也不對。本字寫作“”。【說文解字】從土，從畱省，表示土是止息的地方。隸書寫作“坐”。考證：【左傳·桓十二年】楚人坐其北門，而覆其山下，大敗之。謹照原文“覆其山下”改為“覆諸山下”。本字寫作“”。【說文解字】從土從留省，土所止也。謹照說文改。“留”改為“畱”。