子字用于人名寓指聰明伶俐、才華橫溢、品德高尚之義。
子：康熙字典里的筆畫數為3，頁碼為277第01。古代讀音為祖似切，音同梓。《說文解字》解釋為：十一月陽氣動，萬物滋長，因此作為稱呼。徐鍇認為，十一月夜半，陽氣開始。人承陽氣，所以作為稱呼。《廣韻》中解釋為“息”，《增韻》中解釋為“嗣”。《易經·序卦傳》中提到，有男女，然后有夫妻，有夫妻，然后有父子。《白虎通》中提到，王者父天母地稱為天子，天子之子稱為元子。《書·顧命》中提到，用敬保元子釗。《儀禮·喪服》中提到，諸侯之子稱為公子。適長子稱為冢子，即宗子。適夫人的次子或眾妾之子稱為別子，也稱為支子。《禮·曲禮》中提到，支子不祭，祭必告于宗子。子也是男子的通稱。顏師古說，子是人的美好稱呼，所以凡成德的人，稱為君子。王肅說，子是有德有爵的通稱。從世婦以下自稱為婢子，見于《禮記·曲禮》。卿之妻稱為內子。《儀禮·有司徹注》中提到，內子不薦籩。兄弟之子如同子。《前漢·嚴助傳注》中提到，令子出就婦家為贅婿，稱為贅子。人君愛養百姓也稱為子。子也是辰名，如《爾雅·釋天》中提到，太歲在子曰困敦。《前漢·律歷志》中提到，孳萌于子。《禮·王制》中提到，公侯伯子男，共五等。子是奉恩宣德的意思。左庶子、中庶子是官名。子城是地名，在渭州莘城縣。長子也是縣名，周史辛甲所封，后為趙邑，屬上黨。子也是一種姓氏。《史記·殷本紀》中提到，契，母吞鳦子而生，故稱子氏。還有復姓，如《左傳》中的鄭大夫子人氏、魯大夫子服氏、子家氏。子細表示分別。《北史·源思禮傳》中提到，為政當舉大綱，何必太子細也。子讀若薺，方言別也。俗作仔細。子還有去聲，才四切。《中庸》中提到，子庶民也。徐邈讀。又與慈通。《禮·樂記》中提到，易直子諒之心，油然生矣。《韓詩外傳》中提到，子諒作慈良。還有葉濟口切，音走。《前漢·班固敘傳》中提到，侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。還有葉子德切，音則。《詩·豳風》中提到，既取我子，無毀我室。《楊慎·古音叢目》中提到，與朱傳同。考證：女子也稱為子。《禮·曲禮》中提到，夫人自稱為婢子。但自稱婢子的是世婦以下的稱呼，并非夫人。夫人自稱為小童，不稱婢子。據改自世婦以下自稱為婢子，見于《禮記·曲禮》。《爾雅·釋歲》中提到，太歲在子曰困敦。照原書釋歲改為釋天。
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