【戌集中】【音字部】音；康熙筆畫：9；頁碼：頁1396第25【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】于今切，音陰。【說文】聲也。生于心，有節于外，謂之音。宮商角徵羽，是聲。絲竹金石匏土革木，是音。從言，含一。【書·舜典】八音克諧。【禮·樂記】變成方謂之音。【疏】方指文章，聲既轉變和合，按次序形成文章就叫做音。音就是現在的歌曲。【周禮·春官·大師】以六律為之音。【疏】由大師吹律管定聲，又讓人發聲來配合，聽人聲與律呂之聲相合，就稱之為音。【詩序】情感從聲發出，聲形成文采，就叫做音。【疏】這里說聲成文叫做音，說明聲與音有區別。《樂記》注說：交錯組合叫做音，單獨發出叫做聲。《樂記》又說：審察聲可以了解音，審察音可以了解樂，那么聲、音、樂三者不同，因為聲變化才成為音，音和諧才成為樂，所以分別用三個名稱。相對而言有區別，籠統說則可以通用。季札聽到歌唱《秦風》說：這就叫做華夏之聲。《公羊傳》說：十分取一的稅制推行時頌聲興起，這里的聲就是音。下文說治世之音，這里的音就是樂。這說明聲與音、樂都可以互相通用。又【易·中孚】翰音登于天。【禮·曲禮】雞叫做翰音。又姓氏。見【姓苑】。又【正韻】于禁切。與“蔭”通。【左傳·文十七年】鹿死不擇音。【杜預注】音，指蔭蔽的地方。古字借用。按注說借用，是因為古字聲同，都可以互相假借，而且《釋文》注音作于鳴反，不讀去聲，《正韻》的注音不對。考證：【詩序】聲成文，謂之音。【疏】季扎見歌秦曰，此之謂夏聲。謹照原文季扎改季札。