💡 康熙字典白話版

焉：康熙字典中的筆畫數為11，頁碼為672第21。在《廣韻》中，切音為於乾，《集韻》和《韻會》中，切音為於虔，《正韻》中，切音為因肩，發音為嫣。《說文解字》中提到焉是一種黃色的鳥，產于江淮地區，字形來源于象形。《廣韻》中提到這種鳥的顏色雜多。《禽經》中提到黃鳳被稱為焉。此外，《玉篇》中提到焉有安、疑的意思。《廣韻》中提到焉有“何”的意思。《詩·衛風》中提到焉得諼草，表示樹木的背面。《史記·歷書》中提到太初元年，歲名為焉逢。《注釋》中提到《漢書》寫作閼逢。還有山名焉支山，以及國名焉耆國。《唐韻》中提到焉的另一個發音，切音為乾、尤虔、夷然，發音為“也”。《玉篇》中提到焉是語已之辭。《易·坤卦》中提到，因為嫌于無陽，所以稱龍焉。《廣韻》中提到焉是語助詞。《詩·邶風》中提到已焉哉。《詩·鄘風》中提到終焉允臧。《淮南子·時則訓》中提到天子焉始乘舟，薦鮪子寢廟。《注釋》中提到焉相當于“于”。《正韻》中提到焉的另一個發音，切音為延知，發音為夷。《周禮·秋官·行夫》中提到焉使則介。《釋文》中提到焉，劉音夷。《注釋》中提到夷使使于四夷，則行夫主為之介。另一種發音為焉，來源于周禮，但本應作焉，而注釋直接改為夷，這是因為古時焉和夷通用，不僅發音相同。《正字通》中提到周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉是語助詞，應按原字讀。讀作夷是錯誤的，《正字通》的說法與文義相符。但二鄭作夷，必有依據，所以現在仍沿用。另外，《廣韻》中提到焉的另一個發音，切音為謁言、依言，發音為蔫。《廣韻》中提到焉有安的意思。還有不言的意思。還有葉音於堇。《劉向·列女贊》中提到齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。《讀書通》中提到焉通作案。《禮三年問》中提到焉使倍之。荀子禮論篇作案使倍之。但荀子內案字頗多，都是方言，與焉無關，所以《讀書通》的說法是錯誤的。《說文解字》中提到焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若。《韻會》中沿用。現在根據《玉篇》和《廣韻》的讀法，發音為嫣。