【戌集中】【阜字部】陽;康熙筆畫:17;頁1347古文【唐韻】與章切【集韻】【韻會】余章切【正韻】移章切,音羊。【玉篇】營天功,明萬物謂之陽。【說文】高明也。又日也。【詩·小雅】湛湛露斯,匪陽不晞。【傳】陽,日也。【左傳·文四年】天子當陽。【禮·祭義】殷人祭其陽。【注】陽謂日中時也。【孟子】秋陽以暴之。又【楚辭·遠游】集重陽,入帝宮。【注】積陽為天,天有九重,故曰重陽。又【玉篇】雙也。又月建。【爾雅·釋天】十月為陽。【詩·小雅】歲亦陽止。又【爾雅·釋天】春為青陽。【注】氣清而溫陽。又【爾雅·釋天】太歲在癸曰昭陽。又五月五日曰端陽,九月九日曰重陽,見【月令廣義】。又【爾雅·釋山】山西曰夕陽,山東曰朝陽。【詩·大雅】度其夕陽。【又】梧桐生矣,于彼朝陽。又水北也。【詩·大雅】在洽之陽。【谷梁傳·僖二十八年】水北為陽。又【釋名】丘高曰陽丘,體高近陽也。又【詩·豳風】我朱孔陽。【傳】陽,明也。又【玉篇】清也。又【詩·周頌】龍旂陽陽。【傳】陽陽,言有文章也。又【詩·王風】君子陽陽。【傳】陽陽,無所用其心也。又【周禮·地官·大司徒】以陽禮教讓,則民不爭。【注】陽禮謂鄉射飲酒之禮。又國名。【春秋·閔二年】齊人遷陽。【注】陽,國名。【戰國策】塞漏舟而輕陽侯之波。【注】博物志,晉陽國侯溺水,因為大海之神。又【春秋·昭十二年】齊高偃帥師納北燕伯于陽。【注】陽即唐,燕別邑,中山有唐縣。又縣名。【史記·高祖紀】西過高陽。【注】屬留。又關名。【前漢·西域傳】去陽關七千八百二里。又【左傳·昭二十四年】公孫于齊,次于陽州。又陽城,山名。漢為縣,屬潁川郡。又古帝號。【史記·五帝紀】帝顓頊高陽氏。又【釋名】立人,象人立也。或曰陽門,在前曰陽,兩旁似門也。又【玉篇】傷也。又【莊子·達生篇】西北方之下者,則泆陽處之。【注】泆陽,鬼名。又【抱樸子·登涉篇】山中樹能人語者,非樹能語也,其精為之,名曰云陽。又昌陽,菖蒲別名。【韓愈·進學解】昌陽引年。又姓。【史記·司馬相如子虛賦】陽子驂乘。【注】古仙人陽陵。【廣韻】周景王封少子于陽樊,后裔因邑命氏。又漢復姓,有二十二氏:歐陽高陽青陽孫陽子陽周陽涇陽偪陽梗陽戲陽鮭陽葉陽陵陽鮮陽櫟陽濮陽太陽老陽安陽成陽朱陽索陽。又通作揚。【禮·玉藻】盛氣顛實揚休。【注】顛,讀為闐。揚,讀為陽。盛身中之氣,使之闐滿其息,若陽氣之體物也。【釋名】陽,揚也,氣在外發揚也。又與佯同。【禮·檀弓】陽若善之。【前漢·高帝紀】陽尊懷王為義帝,實不用其命。又音腸。【爾雅·釋詁】陽,予也。【注】魯詩云:陽如之何,今巴濮之人自呼阿陽。【疏】漢書藝文云:魯申公為詩訓,故是為魯詩。其經云:陽如之何,申公以陽為予,故引之。【釋文】陽,音腸。【五音集韻】俗作。【字匯】俗作阦。【字匯補】亦作陽氜。
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這是關于漢字“陽”的解釋。陽的康熙筆畫有17畫,可以在頁碼1355第15古文中找到。它的發音是“羊”。《玉篇》中提到,陽是天功,能讓萬物明亮。《說文》解釋說,陽是高明的,也代表太陽。《詩經·小雅》中有句“湛湛露斯,匪陽不晞”,意思是陽光可以讓露水蒸發。《傳》中解釋陽就是太陽。《左傳·文四年》提到天子應當陽。《禮·祭義》中提到殷人祭祀時會祭陽,這里陽指日中時。《孟子》中提到秋陽,還有《楚辭·遠游》中提到重陽,積陽為天,天有九重,所以叫重陽。《爾雅·釋天》中提到,十月為陽,春天為青陽,因為氣清而溫暖。太歲在癸時稱為昭陽,五月五日為端午節,九月九日為重陽。《爾雅·釋山》中提到,山西為夕陽,山東為朝陽。《詩經·大雅》中有句“度其夕陽”,還有“梧桐生矣,于彼朝陽”,表示水的北邊。《谷梁傳·僖二十八年》中提到,水北為陽。還有《釋名》中提到,丘高稱為陽丘,因為地勢高且靠近陽光。《詩經·豳風》中有句“我朱孔陽”,意思是明亮的。《玉篇》中提到,陽也是清的意思。《詩經·周頌》中有句“龍旗陽陽”,表示有文章。《詩經·王風》中有句“君子陽陽”,表示沒有用心。《周禮·地官·大司徒》中提到,用陽禮教導禮讓,人民就不會爭斗。陽禮指的是鄉射飲酒之禮。還有國名,如春秋時期的陽國。還有縣名,如《史記·高祖紀》中的高陽。還有山名,如陽城。古帝號中有帝顓頊高陽氏。《釋名》中提到,陽門是在前面,兩旁像門的樣子。還有莊子《達生篇》中提到的泆陽,是鬼的名字。抱樸子《登涉篇》中提到的云陽,是山中樹精的名字。還有昌陽,是菖蒲的別稱。韓愈的《進學解》中提到昌陽引年。陽也是一個姓氏。《禮·玉藻》中提到,盛氣顚實揚休,意思是讓身體里的氣發揚光大。《爾雅·釋詁》中提到,陽就是予。《五音集韻》和《字匯》中的俗作是陽。