【午集上】【玉字部】瑩；康熙筆畫：15；頁739
【廣韻】永兵切【集韻】【正韻】于平切【韻會】于營切，音榮。
【廣韻】玉的顏色。
又【集韻】石頭像玉。
【詩·衛風】充耳琇瑩。【傳】琇瑩，是美麗的石頭。
【詩·齊風】尚之以瓊瑩乎而。【傳】瓊瑩，石頭像玉。
【韻會】《詩詁》說：《淇奧》這首詩里說：充耳琇瑩。注釋：毛傳說：琇瑩，是美石。《詩經》里說：尚之以瓊華，尚之以瓊英，尚之以瓊瑩。注釋：毛傳說：瓊英，是石頭像玉。鄭玄說：石頭像瓊，像瑩。現在詳細考察，琇瑩和琇實是同一個詞，瓊瑩和瓊英、瓊華是同一個類型的詞，那么瑩就不是指玉石了。毛公的說法不對。況且瓊既然是美玉，瑩又說是次一等的像玉的石頭，那么一件耳飾（瑱）就好像用了兩種東西，鄭玄的說法也不對。凡是玉的形成，從開始到完成，有“榮”、有“英”、有“華”、有“實”，就像草木一樣。瑩就是“榮”，說的是玉剛開始形成，就像草木開花。英說的是一塊玉中最美的部分，就像草木的花。華說的是玉剛剛長成，就像草木繁盛。實說的是玉已經完全長成，就像草木的果實，這些都是可以使用的玉。
又指明亮。
【揚子·太玄經】一生一死，性命瑩矣。【注】瑩，就是明。
又六瑩，是樂曲名。
【列子·周穆王篇】演奏承云、六瑩、九韶、晨露這些樂曲來使他快樂。
又用作人名。
【前漢·功臣表】祝茲侯呂瑩。【注】師古說：瑩，音榮。又讀作烏暝反。
又指凋零。
【楚辭·九思】堇荼茂盛啊枝葉扶疏，蘅芷凋零啊瑩嫇。
又【集韻】【韻會】維傾切，音營。指玉像石頭。
又【唐韻】烏定切【集韻】【韻會】【正韻】縈定切，音瀅。指玉色光潔。
【逸論語】像玉那樣瑩潔。
又【正字通】指鏡子明亮。
【晉書·樂廣傳】這個人像明澈的水和鏡，見到他覺得心境明亮。
【隋書·高颎傳】獨孤公就像鏡子。每次被磨亮，就更加皎潔明亮。
又內心精明也叫瑩。
【江淹·雜體詩】打開書卷弄明白了疑問。
【韓愈·寄孟詩】懷著光明內心感到疑惑奇怪。
又【集韻】【韻會】【正韻】烏迥切，音濙。
【集韻】聽瑩，意思是困惑。
【正韻】引用《莊子》，這是黃帝所聽瑩（感到困惑）的，意思是聽了而感到迷惑。按：《莊子·齊物論》原文本來寫作“熒”。
康熙字典白話版
這段文字是關于漢字“瑩”的解釋。以下是翻譯成白話文的內容：
瑩（音榮）：康熙字典中的筆畫數為15，頁碼為1036第40。在《廣韻》中，瑩的發音為永兵切；在《集韻》和《正韻》中，發音為于平切；在《韻會》中，發音為于營切。
瑩的意思是玉的顏色，同時也可以指像玉一樣的石頭。在《詩經·衛風》中，有“充耳琇瑩”的句子，這里的瑩指的是美麗的石頭。在《詩經·齊風》中，有“尚之以瓊瑩乎而”的句子，這里的瓊瑩指的是像玉一樣的石頭。
在《韻會》中，詩經的解釋提到“充耳琇瑩”，并注釋說毛認為瑩是美麗的石頭。詩經中還有“尚之以瓊華，尚之以瓊英，尚之以瓊瑩”的句子，注釋說毛認為瓊英是像玉一樣的石頭。鄭認為瑩和瓊英瓊華是同一個詞，但這種解釋是錯誤的。因為玉石在生長和成熟過程中有榮、英、華、實等階段，就像草木一樣。瑩就是榮，表示玉石剛開始生長的階段；英表示玉石中最美麗的部分；實表示已經成熟的玉石，都可以使用。
此外，瑩還有明亮的意思。在《揚子·太經》中，有“一生一死，性命瑩矣”的句子，這里的瑩就是明亮的意思。還有六瑩，是一種樂名。在《列子·周穆王篇》中，有“奏承雲六瑩九韶晨露以樂之”的句子。瑩也是人名，如《前漢·功臣表》中的祝茲侯呂瑩。
瑩還有其他發音和意思，如烏暝反（音營），表示玉石；烏定切（音瀅），表示玉石光潔。還有鏡子的瑩，如《晉書·樂廣傳》中的“此人水鏡，見之瑩然”。心精明也可以稱為瑩，如《江淹·雜體詩》中的“開袠瑩所疑”。
最后，瑩還有迷惑的意思，如《集韻》中的“聽瑩，惑也”。《正韻》引用《莊子》中的“是黃帝之所聽瑩”，表示聽到后感到迷惑。不過，《莊子·齊物論》原文中的字是“熒”。
