【子集中】【人字部】儀;康熙筆畫:15;頁118【唐韻】【集韻】魚羈切【韻會】疑羈切,音宜。兩儀,指天地。又三儀,指天地人。又指容止、儀表。【詩·曹風】他的儀容沒有差錯。又指威嚴的儀態。【詩·邶風】威嚴的儀態從容安詳,不可輕慢。又【周禮·地官·保氏】教國子六種儀容,一是祭祀時的儀容,二是接待賓客時的儀容,三是在朝廷上的儀容,四是喪事時的儀容,五是軍旅中的儀容,六是車馬行進時的儀容。又【春官·典命】掌管諸侯的五等禮儀。【注】指公、侯、伯、子、男。又【秋官·司儀】掌管九等禮儀中賓客相見的禮節,并告知儀容、言辭、揖讓的規范。又唐代禮部的長官稱為大儀。又【釋名】是宜的意思。指做事得當合宜。又《由儀》,是《詩經·小雅》中笙詩的一篇。【序】《由儀》,是說萬物生長,各得其宜。又指榜樣、法則。【詩·大雅】效法文王。又【爾雅·釋詁】匹配的意思。【疏】《詩·鄘風》中“實維我儀”的“儀”就是匹配。又【周語】丹朱憑借自身來匹配它。【通雅】是配偶的意思。指兩半相合。又指揣度、考慮。【詩·大雅】我揣度考慮它。又【揚子·方言】是來的意思。淮河、潁水之間地區說“儀”。又儀栗,是周代的一個地名。見于【左傳·定公七年】。又是姓氏。秦國有大夫儀楚,漢代有儀長孺。又通“擬”字。【前漢·外戚傳】都心里傾向于霍將軍的女兒。【注】心儀就是心擬(內心向往)。又【韻補】葉音讀作牛何切,音俄。【揚子·太玄經】陽氣廣泛施布,不偏不倚。萬物沒有爭執,各自遵循其法度。本字作“”。考證:又《由儀》,笙詩。【疏】《由儀》,是說萬物生長,各得其宜。謹按這是詩的序文。疏文改作序。【周語】丹朱憑借自身來匹配它。謹按照原文將“坋身”改為“馮身”。
康熙字典白話版
【子集中】【人字部】儀;康熙字典筆畫數:15;頁碼:第94頁第05行。【唐韻】【集韻】魚羈切【韻會】疑羈切,音宜。兩儀指的是天地,三儀指的是天地人。儀還有容和威儀的意思。《詩·曹風》中說:“其儀不忒”,《詩·邶風》中說:“威儀棣棣,不可選也”。《周禮·地官·保氏》中提到教國學子六儀,包括祭祀、賓客、朝廷、喪紀、軍旅和車馬之容。《春官·典命》中提到掌諸侯之五儀,指的是公侯伯子男。《秋官·司儀》中提到掌九儀之賓客相之禮,以詔儀容辭令揖讓之節。唐代禮部的長官稱為大儀。《釋名》中解釋為“宜也,得事宜也”。《詩·大雅》中提到“儀文王”。《爾雅·釋詁》中解釋為“匹也”,《疏》中提到“詩鄘風,實維我儀”。《周語》中提到丹朱馮身以儀之,后來改為“馮身”。《通雅》中解釋為“偶也,謂牉合也”。還有度的意思,《詩·大雅》中提到“我儀圖之”。《揚子·方言》中解釋為“來也”,淮穎之間稱為儀。還有儀栗,是周邑的名字,見于《左傳·定七年》。還有姓氏的意思,如秦大夫儀楚,漢儀長孺。通作擬,《前漢·外戚傳》中提到“皆心儀霍將軍女”,這里的“心儀”即“心擬”。《韻補》中提到葉牛何切,音俄。《揚子·太玄經》中提到“陽氣泛施,不偏不頗。物無爭訟,各遵其儀”。考證:又由儀,笙詩。《疏》中解釋為“萬物之生,各得其宜也”。《周語》中提到丹朱馮身以儀之,后來改為“馮身”。