【卯集上】【心字部】性；康熙筆畫：9；頁碼：頁381第24【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】念息正切，音同“姓”。【中庸】說：上天所賦予的就叫做性。【注】性是指自然所賦予的本性。【孝經·說曰】說：性，是生命的本質。就像木的本性是仁，金的本性是義，火的本性是禮，水的本性是智，土的本性是信。又【通論】說：性，就是生。【周禮·地官·大司徒】記載：用計算土地貢稅的方法，來辨別五種土地所出產的動植物。杜子春把“生”字讀作“性”。【賈疏】性也解釋為生，意義既然沒有不同，所以后來的鄭玄沒有改動它。又【貉隸注】說：不生育。劉昌宗注音為色敬切。又指無所作為而安然實行，叫做“性之”。【孟子】說：堯舜是本性如此（實行仁德）。又有姓氏為此字。又【集韻】念新佞切，音同“勝”。指心跳、心悸。【（此處應為某學者，原文“淳曰”可能指蔡沈或他人，但未改）】說：性字由“生”和“心”組成，是說人生來心中就具備這個天理才叫做性。考證：【周禮·地官·大司徒】以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生為性。【釋文】性亦訓生。謹按照周禮原本將“釋文”改為“賈疏”。