【戌集下】【食字部】饗；康熙筆畫：22；頁碼：頁1426第15【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】許兩切，音享。【玉篇】設盛禮以飯賓也。【說文】鄉人飲酒也。【詩·小雅】一朝饗之。【箋】大飲賓曰饗。【周禮·秋官·掌客】三饗，三食，三燕。又【禮·郊特牲】大饗尚腶脩而已矣。【注】此大饗饗諸侯也。又【儀禮·士昏禮】舅姑共饗婦，以一獻之禮。【注】以酒食勞人曰饗。又【公羊傳·莊四年】夫人姜氏饗齊侯于祝丘。【注】牛酒曰犒，加羹飯曰饗。又祭名。【禮·禮器】大饗其王事歟。【注】祫祭也。又【書·顧命】王三祭，上宗曰饗。【注】宗伯曰饗者，傳神命以饗告也。【詩·周頌】伊嘏文王，既右饗之。【箋】文王既右而饗之，言受而福之。又通作享。【左傳·成十二年】享以訓恭儉，宴以示慈惠。【注】享，同饗。宴，同燕。又與響通。【前漢·禮樂志】五音六律，依韋饗昭。又【集韻】【韻會】【正韻】虛良切，音香。【集韻】祭而神歆之也。【前漢·郊祀歌】辟流離，抑不祥。賓百僚，山河饗。【注】師古曰：合韻音鄉。又【安世房中歌】嘉薦芳矣，告靈饗矣。告靈既饗，德音孔臧。又葉荒降切，與向通。【黃香·九宮賦】狼弧彀弓而外饗。【注】饗，宜讀作向。考證：【禮·郊特牲】大饗尚腶修而已矣。【注】此大饗之諸侯也。謹照原文修改脩之。諸侯改饗諸侯。【儀禮·士昏禮】舅始共饗婦，以一獻之禮。謹照原文舅始改舅姑。【前漢·禮樂志】五音六律，依饗。謹按郊祀歌本作五音六律依韋饗昭。今照原文依下增韋字，饗下增昭字。
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饗：康熙筆畫22，頁碼1426第15。唐韻、集韻、韻會、正韻中，許兩切，音享。玉篇中解釋為設盛禮以飯賓。說文解為鄉村人飲酒。詩經小雅中提到“一朝饗之”。箋中解釋為大飲賓曰饗。周禮秋官掌客中提到三饗、三食、三燕。禮記郊特牲中提到大饗尚腶脩而已，這里的大饗是指饗諸侯。儀禮士昏禮中，舅姑共饗婦，以一獻之禮。這里的饗解為以酒食勞人。公羊傳莊四年中提到夫人姜氏饗齊侯于祝丘。這里的饗指加羹飯。祭名中有提到祫祭。書經顧命中提到王三祭，上宗曰饗。這里的饗表示傳神命以饗告。詩經周頌中提到伊嘏文王，旣右饗之，意為文王受福。此外，饗也可通作享。左傳成十二年中提到享以訓恭儉，宴以示慈惠。這里的享同饗，宴同燕。還與響通。前漢禮樂志中提到五音六律，依韋饗昭。集韻、韻會、正韻中，虛良切，音香。這里的饗指祭而神歆。前漢郊祀歌中提到闢流離，抑不祥。賔百寮，山河饗。這里的饗合韻音鄕。安世房中歌中提到嘉薦芳矣，告靈饗矣。告靈旣饗，德音孔臧。這里的饗與向通。黃香九宮賦中提到狼弧彀弓而外饗。這里的饗宜讀作嚮。
考證：禮記郊特牲中提到大饗尚腶修而已，這里的大饗是指饗諸侯。原文中的脩修改為饗諸侯。儀禮士昏禮中舅始共饗婦，以一獻之禮。原文中的舅始改為舅姑。前漢禮樂志中提到五音六律，依饗。郊祀歌本作五音六律依韋饗昭。現原文依下增韋字，饗下增昭字。
