玺

發音saai2
五行
吉凶
筆畫19 畫

基本資訊

發音 saai2
五行
吉凶
偏旁
簡體筆畫 10 畫
繁體筆畫 19 畫
繁體字
異體字壐,鈢,鉨,鉩

起名含義

璽字用于人名寓指權威尊貴、金榜題名、領袖風范。

康熙字典解釋

查看康熙字典原圖(第 729 頁)
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【午集上】【玉字部】璽;康熙筆畫:19;頁碼:頁729第04【字彙】這是“璽”字的俗體寫法。璽【廣韻】讀音為斯氏切【韻會】讀音為想氏切,音同“徙”。【說文】指帝王的印章。原本寫作“壐”。【玉篇】指天子與諸侯的印章。【釋名】璽,意思是“徙”。用來封緘物品,使其可以轉移傳遞,但不能擅自開啟。【韻會】代表信物。古時候尊貴者共用此稱,秦漢以來只有最尊貴者(皇帝)才能使用這個稱呼。【左傳·襄二十九年】魯襄公在楚國時,季武子派公冶去問候,并用加蓋印章的文書追上去交給他。【疏】這說明諸侯、大夫的印章也可以稱為“璽”。【周禮·地官·司市】凡是流通貨物,都要憑印章憑證來出入。【註】“璽節”就是印章,如同現在的“斗檢封”(一種封緘方式)。【蔡邕·獨斷】記載皇帝有六種璽印。【後漢·輿服志】璽印都是玉質,印紐為螭虎形。印文分別是“皇帝行璽”、“皇帝之璽”、“皇帝信璽”、“天子行璽”、“天子之璽”、“天子信璽”,共六種。此外還有一枚大藍田玉璽,印文是:“受天之命,皇帝壽昌”。【正字通】又記載舊制,皇帝車駕用六璽,唐代改為“寶”。唐末這些印璽丟失,后周廣順年間,下詔制作了兩方寶印,稱為“皇帝承天受命之寶”和“皇帝神寶”。起初,唐太宗刻制了受命之璽,用白玉做螭首印紐,印文是:“皇天景命,有德者昌”。武則天將各“璽”都改稱為“寶”,唐中宗即位后又恢復稱“璽”。開元六年,再次改稱為“寶”。最初將“璽書”改為“寶書”,后來又改“傳國寶”為“承天大寶”。又作為姓氏。【姓譜】明代有叫璽書的人。又作為人名。【山海經】后稷的弟弟叫臺璽,生了叔均。又作為國名。【山海經】璽國在昆侖墟的東南方,位于流沙之中。【字彙補】《抱樸子》一書中記載有璽產國。原字形從“奐”部。璽考證:【周禮·地官·司市】凡是流通貨物,都要憑印章憑證來出入。【註】“璽節”就是印章,如同現在的“斗檢封”。謹照原文將“撿”字改為“檢”。

康熙字典白話版

璽是一種古代的印章,通常用于表示權威和信任。康熙字典中,璽字有19畫,位于第729頁第04。它的發音為“徙”。根據古代文獻,璽最初是指王者的印章,后來也用于天子和諸侯的印章。它的功能是封存物品,使其可以轉移,但不可拆封。從秦漢時期開始,璽成為了至尊的象征。 在古代文獻中,有關于諸侯大夫使用璽印章的記載。周禮中提到,凡通貨賂,都要用璽印章來出入。這里的璽印章類似于現在的斗檢封。蔡邕在《獨斷》中提到,皇帝有六璽,分別是:皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽。此外,還有一個大藍田玉璽,上面刻有“受天之命,皇帝壽昌”。 在唐朝,舊制的六璽被改為寶,但在唐朝末年失落。后來,在周廣順中,皇帝下詔制作兩個寶,分別是:皇帝承天受命之寶、皇帝神寶。太宗時期,曾刻制受命元璽,用白玉制成螭首,上面刻有“皇天景命,有德者昌”。武后時期,將諸璽改為寶,中宗即位后恢復為璽。開元六年,再次改為寶。最初,璽書被改為寶書,后來又將傳國寶改為承天大寶。 璽也是一個姓氏。據《姓譜》記載,明朝有人叫璽書。此外,《山海經》中提到,稷的弟弟叫臺璽,他生了叔均。還有一個國家也叫璽,位于昆侖墟東南,流沙之中。《抱樸子》中也有關于璽產國的記載。最初的璽字是從“奐”字演變而來。關于璽的考證,《周禮·地官·司市》中提到,凡通貨賂,都要用璽印章來出入。這里的璽印章類似于現在的斗檢封。

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