【巳集中】【火字部】無；康熙筆畫：12；頁485 古文【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切，音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛強而不暴虐，謙和而不傲慢。又【益稷】鼓勵貿易互通有無，使貨物得以流通。又【爾雅·釋詁】虛無之間的空隙。【注】虛無之中都存在間隙。【老子·道德經】萬物從“有”產生，“有”從“無”產生。【周子·太極圖說】無極而太極。又【禮·三年問】這是不可改變的道理。【注】無，如同“不”的意思。又是縣名。【前漢·地理志】越巂郡有會無縣。又是姓。【正字通】漢朝有無且、無明、無能等人。又【廣韻】漢朝有復姓無庸、無鉤，都出自楚國。又有文無，是藥名。【古今注】離別時贈送文無。文無，又名當歸。又【說文奇字】寫作“無”。【玉篇】虛無。周易中的“無”字都寫作“無”。又【集韻】有時寫作“亡”。【詩·衛風】何有何亡。又通作“毋”。如《尚書》的“無逸”，【史記·魯世家】寫作“毋逸”。又通作“毛”。【后漢·馮衍傳】饑餓的人沒有食物吃。【注】馮衍的文集里，“毛”寫作“無”。現在民間俗語還這樣說。或許古代也通用。【佩觿集】黃河以北地區稱“無”為“毛”。【通雅】江楚廣東地區稱“無”為“毛”。又【集韻】有時寫作“武”。按《禮器》記載：“詔侑武方。”注解說：“武”應當是“無”，是讀音相近造成的錯誤。鄭玄的注解說得很明白是錯誤。《集韻》把“無”和“武”合為一個字，是不對的。【集韻】“無”有時寫作“橆”。《韻會》說，這本來是古文的“蕃”字。篆書借用來表示有無的“無”。李斯變為隸書時，把“林”變成了四點。按《說文解字》，“無”字從“亡”部，“無”是聲旁，在亡部。至于表示草木茂盛的“橆”字，在林部。讀音和意義都不同，沒有說它們相通。而且“有無”的“無”與草木茂盛的“橆”意義完全相反，不應該借用。《玉篇》、《集韻》、《韻會》的說法都不對。《韻會》把“蕃橆”寫作“蕃”，尤其錯誤。又按《讀書通》說：“無”通作“勿、莫、末、沒、蔑、微、不、曼、瞀”等字，有的只是意義相通，有的只是讀音相近，實際上并不是同一個字。《讀書通》的說法是錯誤的。又有梵語，“南無”讀作“那謨”。“那”讀如“拏”的上聲，“謨”讀音如“摩”，意思是“歸依”。