【酉集下】【辵字部】通;康熙筆畫:14;頁碼:頁1258第04
古文【唐韻】【正韻】他紅切【集韻】【韻會】他東切,統平聲。【說文】達也。【正韻】徹也。【易·系辭】始作八卦,以通神明之德。【禮·學記】知類通達。又亨也,順也。【禮·儒行】上通而不困。【注】謂仕則上達乎君,不困于道德之不足也。【易·節卦】不出戶庭,知通塞也。又暢也。【爾雅】四時和為通正。【注】通,平暢也。又總也。【禮·王制】以三十年之通制國用。【注】通計三十年所入之數,使有十年之余也。又開也。【前漢·何武傳】通三公官。【注】謂更開置之也。又導也。【前漢·夏侯勝傳】先生通正言。【注】謂道之也。又凡人往來交好曰通。【前漢·季布傳】非長者勿與通。又【陸賈傳】剖符通使。又書名。【白虎通】班固著。【風俗通】應劭著。又書首末全曰通。【后漢·崔實傳】宜寫一通。又凡物色純者謂之通。【周禮·春官·司常】通帛為旃。【注】通帛,無他物之飾也。又通鼓。【周禮·地官·鼓人】以金鐸通鼓。【疏】司馬振鐸,將軍以下即擊鼓,故云通鼓。又井地名。【前漢·法志】方里為井,井十為通。又【廣韻】州名。又【韻會】馬矢曰通。【后漢·戴就傳】以馬通薰之。又【左傳·杜預注】旁淫曰通。又葉他郎切,音湯。【東方朔·七諫】身寢疾而日愁兮,情沉抑而不揚。眾人莫可與論道兮,悲精神之不通。考證:【爾雅·釋歲】四時通政。謹按原文作四時和為通正和為二字不可刪,今改爾雅四時和為通正。又爾雅無釋歲今省。【白虎通】班彪著。謹照原書班彪改班固。又書首末全曰通。【后漢·崔實傳】政論一通。謹照原書政論一通改宜寫一通。【前漢·地理志】方里為井,井十為通。謹按語出法志不出地理志,今改法志。又馬矢曰通。【后漢·戴就傳】傅以馬通。謹照原傳改以馬通薰之。
💡 康熙字典白話版
通:康熙筆畫14,頁碼1258第04古文。唐韻、正韻、集韻、韻會都是他紅切或他東切,統平聲。說文解字解釋為“達”,表示通達。正韻解釋為“徹”,表示透徹。易經繫辭提到“始作八卦,以通神明之德”,表示通過八卦來通曉神明的德性。禮記學記中提到“知類通達”,表示了解各類事物并能夠通曉它們的道理。易經節卦中提到“不出戸庭,知通塞也”,表示不用出門就能了解事物的通與不通。爾雅中提到“四時和爲通正”,表示四季和諧為通正。禮記王制中提到“以三十年之通制國用”,表示通過三十年的通計來安排國家用度。前漢何武傳中提到“通三公官”,表示開放三公官職。前漢季布傳中提到“非長者勿與通”,表示不與品行不端的人交往。班固著有《白虎通》,應劭著有《風俗通》。物色純者稱為通,如周禮春官司常中提到的“通帛爲旃”,表示沒有其他裝飾的帛。還有通鼓,周禮地官鼓人中提到“以金鐸通鼓”,表示將軍以下的人擊鼓。井和通都是地名,如前漢法志中提到的“方里爲井,井十爲通”。馬矢也稱為通,如後漢戴就傳中提到的“以馬通薰之”。另外,還有葉他郞切,音湯。東方朔的七諫中提到“悲精神之不通”,表示悲傷精神無法通達。