【卯集上】【心字部】悌；康熙筆畫：11；頁碼：頁386第43【唐韻】特計切【集韻】【韻會】【正韻】大計切，音第。【說文】善待兄弟。從心弟聲。經典中通常通用“弟”字。又【廣韻】徒禮切【集韻】【韻會】待禮切，音娣。【玉篇】和樂平易的樣子。與《詩經》中的“豈弟”相同。【注】豈，快樂。弟，平易。又【集韻】蕩亥切，音待。意思相同。又【集韻】待亦切。平易的意思。或寫作“弟”。意思相同。又【爾雅·釋言】豈弟，是出發的意思。【郭璞注】發，就是出發行進。引用《詩經》：“齊子豈弟。”【疏】引用鄭玄的箋注說：這里的“豈弟”，如同說“發夕”（傍晚出發），豈讀作“闓”。弟，古文《尚書》用“弟”作“圛”，圛，是光明的意思。那么郭璞說：發，是出發行進，這是采用鄭玄的箋注作為解釋。【孔穎達說】這里的“豈弟”如同“發夕”，是說與別處的“豈弟”意思不同。讀“愷”為“闓”。【說文】闓，是開啟的意思。《洪范》論述卜兆有五種，其中一種叫“圛”。注說：圛是色澤光明的意思，上文說“發夕”，是說初夜就出發行進。這里說“闓明”，是說天剛亮就出發行進，與上文的意思是相通的。按：“豈弟”又有出發行進的意思。毛亨的傳注對于《齊風·載驅》這首詩中的“豈弟”，與其他地方的“豈弟”，解釋的意思混淆相同。鄭玄的箋注不采用這種說法，必定是有考證的。《集韻》中又有“待亦切”的讀音，應當解釋為“發也”（出發的意思）。現在的《集韻》仍然采用毛亨的傳注，而不采用鄭玄的箋注，那么多出這一個讀音就是多余的了。考證：《集韻》中又有“特入切”。謹按《集韻》“悌”字沒有“特入切”的讀音，只有“待亦切”。謹依照原文將“特入切”改為“待亦切”。