【未集下】【色字部】色;康熙筆畫:6;頁碼:頁1014第02
古文【廣韻】所力切【集韻】【韻會】殺測切,音嗇。【說文】顏氣也。人的憂喜,都表現在顏面上,所以稱色為顏氣。【禮記·玉藻】面色儀容要莊重。【汲冢周書】喜悅的神色自然而然地流露,憤怒的神色嚴厲而帶有輕蔑,欲望的神色和悅而顯得歡愉,恐懼的神色畏縮而顯得卑下,憂愁悲傷的神色驚惶而轉為沉靜。【后漢書·嚴光傳】皇帝思念他的賢能,于是下令根據形貌特征去尋訪他。【注】就是根據外形樣貌去尋求。又指彩色。【尚書·皋陶謨】用五種色彩在五種顏色上鮮明地施展開來。【注】五色,就是青、黃、赤、白、黑。【左傳·桓公二年】用五種顏色模擬各種物象,以彰顯事物的不同。又指色欲。【尚書·五子之歌】在宮內沉迷于女色而荒廢政事。【傳】色,指女色。【禮記·坊記】諸侯不娶本國女子為妻色,所以君子遠離女色,以此作為民眾的綱紀。又景物也稱為色。【莊子·盜跖篇】車馬顯出要出行的跡象。【潘岳·關中詩】重重圍困得以解除,危城顯出了生氣。怎能說沒有過失,功績也深不可測。【注】載色,猶如說有了生氣、有了起色。又【公羊傳·哀公六年】臉色突變而驚駭。【注】驚恐的樣子。又【詩經·魯頌】面色溫和帶著笑意。【傳】色,指溫潤的神色。又【戰國策】在家里發怒的人會在街市上對人擺臉色。【注】色,指臉上顯出怒色。又指秘色。【高齋漫錄】世人所說的秘色,是指瓷器。錢氏建立吳越國時,越州燒制進貢作為供奉的器物,臣子和百姓不能使用,所以稱為秘色。又【博雅】色,指縫隙。
💡 康熙字典白話版
【未集下】【色字部】色;康熙筆畫:6;頁碼:頁1014第02古文【廣韻】所力切【集韻】【韻會】殺測切,音嗇。【說文】顏氣也。人的喜怒哀樂,都會表現在臉色上,所以稱之為顏氣。【禮·玉藻】色容莊。【汲冢周書】喜色油然而出,怒色厲然以侮,欲色嫗然以愉,懼色薄然而下,憂悲之色瞿然以靜。【后漢·嚴光傳】帝思其賢,乃令以物色訪之。【注】以形貌求之也。又采色。【書·皋陶謨】以五采彰施于五色。【注】五色,青黃赤白黑也。【左傳·桓二年】五色比象,昭其物也。又色欲。【書·五子之歌】內作色荒。【傳】色,女色。【禮·坊記】諸侯不下漁色,故君子遠色,以為民紀。又物景亦曰色。【莊子·盜跖篇】車馬有行色。【潘岳·關中詩】重圍克解,危城載色。豈曰無過,功亦不測。【注】載色,猶言有生氣起色也。又【公羊傳·哀六年】色然而駭。【注】驚貌。又【詩·魯頌】載色載笑。【傳】色,溫潤也。又【戰國策】怒于室者色于市。【注】色,作色也。又秘色。【高齋漫錄】世言秘色,瓷器。錢氏有國時,越州燒進為供奉之物,臣庶不得用,故云秘色。又【博雅】色,縫也。