【子集下】【又字部】受;康熙筆畫:8;頁碼:頁166第05
古文【唐韻】殖酉切【集韻】【韻會】【正韻】是酉切,讀音同“壽”。【說文】表示交付、給予。【玉篇】表示獲得。【易·既濟】實際獲得那福澤。【詩·大雅】承受上天的福佑。又表示承接。【李適之法觀禪師銘】誰能承繼最高妙法,暗中領受居多。又表示充滿。【杜甫詩】野渡小船剛好容納兩三個人。又表示接納、包容。【論語】君子不可憑小事來了解,卻可以承擔重任。又【正字通】讀作神呪切,收字去聲。【詩·小雅】扔到北方荒野,北方也不接受。與下句“昊”字押韻。昊,讀許切。按:受字在韻書中沒有去聲的讀法。又押韻讀作“暑”音。【張衡·誚青衣賦】晏嬰志向高潔,不理會景公之女。至于雋不疑,奉霍光之命而不接受。【韻會】毛氏說:字形從冖。俗間有時寫作“”,這是錯的。讀音為胡到切,下部從“丈”。
💡 康熙字典白話版
受:康熙筆畫8,頁碼166第05古文。唐韻、集韻、韻會、正韻都表示音壽。說文解釋為相付,玉篇表示得到。《易·旣濟》中表示實受其福,《詩·大雅》表示受天之祜。還有承的意思,如李適之法觀禪師銘中“孰承最上,密受居多”。杜甫詩中表示盛的意思:“野航恰受兩三人”。還有容納的意思,如《論語》中“君子不可以小知,而可大受也”。正字通中提到另一個讀音,神呪切,收去聲。《詩·小雅》中“投畀有北,有北不受”,葉下昊,昊的讀音為許切。韻書中沒有去聲的受字。還有葉音暑的說法。張衡《誚靑衣賦》中提到晏嬰潔志,不顧景女,乃雋不疑,奉霍不受。毛氏在韻會中表示受字從冖,俗作非,音胡到切,下從丈。