【寅集上】【寸字部】射；康熙筆畫：10；頁碼：頁294第13【唐韻】神柘切【集韻】食夜切【韻會】【正韻】神夜切，讀作“蛇”的去聲（shè）。【說文解字】解釋為：用弓弩將箭從身邊發射，并命中遠處目標。【禮記·射義】記載：古時候，天子通過射箭來選拔諸侯、卿、大夫和士。射箭，是男子應掌握的本領，因而用禮樂來修飾它。又說，“射”這個字有“繹”的含義。“繹”就是各自抒發自己的志向。所以內心平和、身體端正，握持弓箭穩固專注，就能射中目標。另外，《射義》中記載有“大射”、“賓射”、“燕射”等不同禮儀場合的射箭。【周禮·地官·保氏】記載五種射箭技藝，叫做“白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。詳細解釋見【鄭司農注】。又【廣韻】羊謝切【集韻】【韻會】【正韻】夤謝切，讀作“夜”（yè）。指“仆射”，秦朝官名。【漢官儀注】解釋：“仆”是主管的意思。古代重視武事，每個官職常設有主管射箭來督促考核的人，所以叫這個名稱。顏師古說：“射”字本來讀本音（shè），現在讀作“夜”（yè），大概是關中地區的語言轉變成了這個讀音。朱熹說：按禮制，仆人攙扶左邊，射人攙扶右邊。周代官職“大仆”的職責，“仆射”這個名稱，大概起源于此。漢獻帝時開始分設左、右仆射，唐代改為左、右匡政，又改為左、右相。又【廣韻】【集韻】食亦切，讀作“實”（shí）。【增韻】解釋為：用弓弩發射箭矢射擊物體。又引申為指向某物而獲取叫做“射”。【論語】用帶繩的箭射鳥，不射歸巢歇宿的鳥。又【三國志·蜀志】孟光說：我喜歡直言，常常指摘利弊，被世人嫌棄。歐陽氏說：泛泛地談論“射”這個行為，就讀去聲（shè）；針對射某件具體東西而言，就讀入聲（shí）。《正字通》認為這是牽強的說法，不對。又【廣韻】羊益切【集韻】【韻會】【正韻】夷益切，讀作“睪”（yì）。【詩經·大雅】“無射亦保”。【詩經·周頌】“無射于人斯”。【注】“射”是厭棄、厭倦的意思。又有“無射”，是九月的音律名稱。【前漢書·律歷志】“無射”，意思是陽氣上升，陰氣收藏，周而復始，沒有窮盡。又葉音讀作“當故切”，類似“妒”（dù）的音。【詩經·小雅】“式燕且譽，好爾無射”。又葉音讀作“於略切”，類似“約”（yuē）的音。【詩經·大雅】“不可度思，矧可射思”。【楚辭·天問】“封豨是射”。葉下句的“若”字。【說文解字】本寫作“䠶”。由“身”和“矢”組成。或體寫作“射”，從“寸”。“寸”表示法度，也表示手。考證：【禮·射義】“射之爲言繹也。各繹己之志也，故射者心平體正，持弓矢審固。持弓矢審固，然後中。”謹按照原文改為：“繹者各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，則中矣。”