【戌集上】【門字部】閏;康熙筆畫:12;頁碼:頁1331第18
古代文獻記載:【廣韻】注音為“如順切”,【集韻】【韻會】【正韻】注音為“懦順切”,讀音同“潤”。【說文解字】解釋為:多出來的月份,每五年會有兩次閏月。古代天子每月初一在宗廟舉行“告朔”禮制,逢閏月時,天子則居于路寢門中。“閏”字字形由“王”在“門”中構成。《周禮》記載:閏月時,王居于路寢門中,整整一個月。【史記·五帝紀】記載:黃帝推算陰陽消長,校正閏月余日。【易·繫辭】說:將揲蓍余數夾在手指間,用以象征閏月,五年中有兩次閏月。【註】解釋:大體上,十九年中有七個閏月,稱為“一章”。其中“五年再閏”的情況會出現兩次,所以這里簡略提及大概。【疏】進一步解釋:將余數夾在手指間來象征閏月。這里的“奇”指揲蓍四次后剩下的余數,把這些余數歸攏到手指間來計數,以此效法天道。就像是積聚剩余的日子來構成閏月。所謂“五歲再閏”,是因為前后兩個閏月之間,大致相隔三十二個月,在五年之內,所以五年中有兩次閏月。【書·堯典】說:一周年是三百六十六天,通過設置閏月來確定四季、構成一年。【疏】解釋:北斗斗柄所指的方位稱為“中氣”,如果太陽和月亮運行到斗柄指向兩個辰位之間時,那個月沒有“中氣”,就把它定為閏月。【穀梁傳·文六年】說:閏月,是依附于正常月份的多余日子,是積累分數而湊成的一個月。又【正字通】引用《皇極經世》說:一年之中,有六個陰月、六個陽月,三年累積三十六天,所以三年設置一個閏月。五年累積六十天,所以五年設置兩個閏月。天時、地理、人事這三者的規律,要了解清楚并不容易。注釋說:一年中,常數退六日為陰,進六日為陽,因此需要設置閏月來調整。又有學者說:古代歷法,以十九年為一“章”。一章有七個閏月,具體是:第三年閏九月,第六年閏六月,第九年閏三月,第十一年閏十一月,第十四年閏八月,第十七年閏四月,第十九年閏十二月。之后逐漸積累余分,大約每三十二個月就設置一個閏月。每月按三十天多計算,但以日月相會(朔望月)為一月,則每月只有二十九天多。每個月長短參差,節氣逐漸不準確,所以要觀察“中氣”所在的位置,來確定這個月的正名,取含有特定中氣的月份作為正月。閏月之前的月份,中氣在月末(晦日);閏月之后的月份,中氣在月初(朔日)。如果一個月份沒有中氣,就稱它為閏月。設置閏月的具體方法,詳見黃瑞節的解說以及“章歲積日圖”,這里就不記載了。又【博雅】記載:“牧閏”的意思是任命使者。
康熙字典白話版
閏(音潤):康熙筆畫12,頁碼1331第18古文。【廣韻】如順切【集韻】【韻會】【正韻】弱順切,音潤。【說文】餘分之月,五歲再閏。告朔之禮,天子居宗廟,閏月居門中。從王,在門中。周禮:閏月,王居門中,終月也。【史記·五帝紀】黃帝起消息,正閏余。【易·系辭】歸奇于扐,以象閏,五歲再閏。【注】凡閏,十九年七閏,為一章。五歲再閏者二,故略舉其凡也。【疏】歸奇于扐,以象閏者。奇為四揲之余,歸此殘奇于所扐之策而成數,以法象天道。歸殘聚余分而成閏也。五歲再閏者,凡前閏后閏,相去大略三十二月,在五歲之中,故五歲再閏。【書·堯典】期三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。【疏】斗之所建是為中氣,日月所在斗指兩辰之間,無中氣,故以為閏也。【谷梁傳·文六年】閏月者,附月之余日也,積分而成于月者也。又【正字通】皇極經世曰:一歲之閑,六陰六陽,三年三十六日,故三年一閏。五年六十日,故五年再閏。天時地理人事三者,知之不易。注:一歲中,常數退六日為陰,進六日為陽,所以置閏。又氏曰:古歷,十九歲為一章。章有七閏,三年閏九月,六年閏六月,九年閏三月,十一年閏十一月,十四年閏八月,十七年閏四月,十九年閏十二月。若于后漸積余分,大率三十二月則置閏,每月三十日余,以日月會為一月,則每月惟二十九日余。每月參差,氣漸不正,但觀中氣所在,以此為此月之正,取中氣以為正月。閏前之月,中氣在晦。閏后之月,中氣在朔。無中氣則謂之閏月也。閏法,詳黃瑞節說,及章歲積日圖,此不載。又【博雅】牧閏,謂命使也。