【午集上】【玉字部】琴；康熙筆畫：13；頁碼：頁735第11 古文寫作“珡”。【唐韻】注音為“巨今切”，【集韻】、【韻會】、【正韻】注音為“渠金切”，讀音同“靲”。【說文解字】說本字是“珡”，有“禁”的意思。字形是象形的。相傳是神農氏制作的，琴身有孔洞（洞越），用練過的朱絲做弦，最初是五根弦。周朝時增加了兩根弦。【徐鍇解釋說】這是君子用來約束自己的器物。【白虎通】說：琴是用來遏制淫邪之念，端正人心的。【琴論】記載：伏羲氏削桐木做成琴，琴面圓象征天，琴底方象征地，龍池長八寸對應八方之風，鳳池長四寸契合四季之氣。琴長三尺六寸，象征三百六十天。寬六寸，象征天地四方（六合）。前寬后窄，象征尊卑。上圓下方，取法天地。五根弦象征五行，大弦為君，小弦為臣，周文王、周武王各加一根弦，以契合君臣之間的恩義。【三禮圖】說：琴的第一弦為宮音，接著是商、角、羽、徵，然后是少宮，再是少商。琴有弦有徽位，有琴頭有琴尾，有唇有足，有腹有背，有腰有肩有“越”（琴身孔洞）。唇叫龍唇，足叫鳳足，背叫仙人，腰叫美女。長的孔洞叫龍池，短的叫鳳沼。臨岳在琴頭，是用來系弦的。岳山在琴尾高起的地方，也是系弦的。城路，是岳山下面的路。雁足在琴肩下方，是用來拴系琴弦的。軫在琴足下方，是轉動調弦的軸。【正字通】記載：琴有一些奇特雅致的名字，例如伏羲琴，嬰貢梓木做的琴。帝命令下相柏皇制作的琴，叫丹維，也叫祖床。帝俊的琴叫電母。帝俊的兒子晏龍的琴叫菌首，也叫白民。伊陟的琴叫國阿。周宣王的琴叫向風，銘文寫著“情有耳，伏寇在”。祝氏的琴叫太古。楚國的玉子無虧彈琴作洞庭木秋之歌，他的琴叫青翻。崔骃的琴叫臥冰。戴逵的琴叫黑鵠。戴逵的兒子戴仲若的琴叫躍魴。戴逵的兄長戴勃的琴叫應谷。柳文暢的琴叫春風。這些名字可以和號鐘、露越、綠綺、焦尾等名琴一同作為美好的典故。 又是地名。【公羊傳·定公八年】記載：“甲起于琴如。”【注】說：琴如，是地名。 又【山海經】記載：西南方黑水之間，有廣都之野，那里冬天夏天都“播琴”。【注】郭璞說：播琴就是播種繁殖，是地方俗語。 又是姓氏。琴張，是孔子的弟子，字子開。見于【左傳·昭公二十年】。 又是人名。【山海經】記載：赤水的西邊有先民國，那里有芒山、桂山、榣山。山上有人，號稱太子長琴。 又是蟲名。【山海經】記載：肅慎氏的國家有一種蟲，野獸的頭，蛇的身子，名字叫琴蟲。【注】郭璞說：也屬于蛇類。 又是“琴城”，指墳墓。【水經注】記載：楚地人把墳墓叫做“琴”，六安縣的都陂中有個大墳。百姓稱之為“公琴”，世代相傳那就是皋陶的墳墓。 又有屋檐前的鐵馬（風鈴）叫做風琴。【王半山（王安石）的詩】寫道：風吹鐵片相敲固然可以鳴響，像是北方士兵夜行軍響徹營寨。為何在這清平世界容許高枕無憂，這聲音反倒成了幽窗下枕邊的聲響。 考證：【山海經】“赤水之西有先民之國，有芒山，有桂山，有瑤山。”現謹慎按照原文將“瑤山”改為“榣山”。