【辰集中】【木字部】樸;康熙筆畫:16;頁碼:頁510第04
【唐韻】【集韻】【韻會】注音為匹角切,讀音同“璞”。
【說文解字】解釋為樹皮。
【徐曰】藥材中有“厚樸”,又名“厚皮”,就是樹皮。
【本草別錄】記載這種樹名叫榛,它的果實名叫逐折。
又和“樸”字通用。
【史記·文帝紀】記載(文帝)以敦厚樸實為天下表率。
又【戰國策】范雎說:鄭國人把未經加工的玉叫做“樸”,周國人把未經風干的鼠肉叫做“樸”。
又【博雅】解釋“樸”有巨大、突然、分離的意思。
又【正韻】注音為匹各切。
又【集韻】注音為匹切,讀音同“踣”。意思相同。
又【玉篇】注音為普木切,讀音同“撲”。意思是根本、本質。
又【集韻】注音為披尤切,讀音同“”。是少數民族的姓氏。
【魏志】記載建安二十年,巴夷首領樸胡率領巴夷部族前來歸附。
又葉音注為蒲沃切,讀音同“仆”。
【陳琳·瑪瑙勒賦】寫道:上古之道去除浮華崇尚樸素啊,所珍貴的是人本身而非金玉啊。
考證:【本草·別錄】記載一名逐折。又名樹名榛。現謹慎依照原文改為:其樹名榛,其子名逐折。
樸【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】注音為匹角切,讀音同“璞”。
【說文解字】寫作“檏”。意思是未經加工的木料。
【徐曰】土坯叫做“壞”,未經加工的木料叫做“檏”。
【書經·梓材】記載:已經辛勤地砍削加工木材,只等用紅顏料涂飾。
又凡是器物尚未加工成形的,都叫做“樸”。
【爾雅·釋器】記載加工木材叫做“剫”,加工玉石叫做“雕”。
【郭注】這些都是加工原材料(治樸)的名稱。
又指質樸的本質。
【禮記·郊特牲】記載:乘坐素色的車,是尊崇其質樸。
又【集韻】【韻會】【正韻】注音為博木切,讀音同“卜”。
【詩經·大雅】寫道:棫樹樸樹茂盛叢生。
【傳】解釋“樸”為枹木。
【箋】解釋為白桵之類的樹木叢聚相連而生長的樣子。
【周禮·冬官考工記】記載:考察車子的方法,希望其結構緊密附著而又車輪著地面積小。
【注】解釋“樸屬”為如同附著在一起那樣堅固。
又【集韻】注音為普木切,讀音同“撲”。
【張衡·東京賦】寫道:遵循節儉,崇尚樸素。思念孔子克己復禮,踐行老子知足常樂。
又指堅硬的木材。
又【集韻】注音為步木切,讀音同“仆”。意思是樹木茂密。
又【廣韻】注音為薄胡切,讀音同“蒲”。是“樸”字,縣名。
【前漢書·地理志】記載屬于武威郡。
又【唐韻】注音為普故切,讀音同“舖”。
【淮南子·精神訓】寫道:洞明純白本質,無為而回歸質樸。
康熙字典白話版
【辰集中】【木字部】樸:康熙字典中筆畫數為16,頁碼為第510頁第4行。【唐韻】【集韻】【韻會】發音為匹角切,音璞。【說文】指木皮。【徐曰】藥材中有厚樸,也叫厚皮,就是木皮。【本草別錄】這種樹叫榛,它的果實叫逐折。又與樸字相同。【史記·文帝紀】展示敦樸的品質,作為天下的榜樣。又【戰國策】范雎說:鄭人稱未加工的玉為樸,周人稱未上漆的樸。又【博雅】樸,表示大、突然、分離。又【正韻】匹各切。又【集韻】匹切,音踣。意義相同。又【玉篇】普木切,音撲。表示根本。又【集韻】披尤切,音。夷姓。【魏志】建安二十年,巴夷王樸胡帶領巴夷歸附。又葉蒲沃切,音僕。【陳琳·瑪瑙勒賦】太上皇崇尚簡樸,所重視的是人而非金銀財寶。考證:【本草·別錄】又稱逐折。樹名榛。根據原文修改,樹名榛,果實名逐折。樸【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】匹角切,音璞。【說文】寫作檏。指未經加工的木材。【徐曰】土稱壞,木材稱檏。【書·梓材】勤于樸斲,只為了涂上丹臙。又指未完成的器具。【爾雅·釋器】木制品稱為剫,玉器稱為雕。【郭注】都是未經加工的名稱。又表示質樸。【禮·郊特牲】素車之乘,尊敬其質樸。又【集韻】【韻會】【正韻】博木切,音卜。【詩·大雅】茂盛的棫樸。【傳】樸,指枹木。【箋】白桵相樸屬而生。【周禮·冬官考工記】觀察車輛的構造,要求樸屬牢固。【注】樸屬,即附著牢固。又【集韻】普木切,音撲。【張衡·東京賦】遵循節儉,崇尚簡樸。效仿仲尼克己,實踐老子常足。又指堅硬的木材。又【集韻】步木切,音僕。木密。又【廣韻】薄胡切,音蒲。樸,縣名。【前漢·地理志】屬武威郡。又【唐韻】普故切,音舖。【淮南子·精神訓】明白太素,無為復樸。