【辰集下】【毛字部】毛；康熙字典筆畫：4；頁碼：頁591第22【唐韻】莫袍切【集韻】【韻會】謨袍切，讀音同“旄”。【說文解字】指眉毛、頭發這類，以及獸類的毛。【釋名】毛，就是外貌、外罩的意思，在體表用來區別形體樣貌，自己覆蓋著身體。【詩經·小雅】不屬于毛。【注】毛，是身體骨骼剩余的精氣末梢所附屬的東西。【周禮·秋官】《司儀》篇記載，天子舉行宴會時，諸侯按毛（須發）就座。【鄭玄注】說的是按照胡須和頭發的特征來安排座位。【國語·齊語】排列頭頂頭發的黑白順序，作為民眾的綱紀。【注】顛，指頭頂。毛，指頭發。依次排列頭頂頭發的黑白（以區分年齡長幼），使長幼有序。另外，頭發花白叫做“二毛”。【禮記·檀弓】古代征伐作戰，不擒獲頭發斑白的老人。又，獸類屬于毛蟲。【周禮·地官】用計算土地貢稅的方法，辨別五種土地所出產的動物植物。第一種是山林，那里適宜的動物是毛物。【注】毛物，指貂、狐、貒、貉這類，是毛濃密的動物。【禮記·月令】秋季第一個月，代表性的蟲類是毛蟲。又【樂記】鳥類孵卵，獸類懷胎生育。【正義曰】羽，指鳥。毛，指獸。又，用作祭品的牲畜毛色純一的叫做“毛”。【史記·三王世家】魯國有白色公牛、赤色公牛等祭牲，但眾公卿（貢獻的祭牲）不“毛”。【注】何休說：不毛，就是毛色不純。又，指草。【左傳·隱公三年】山溪、池沼、小洲上的草。又【昭公七年】吃這塊土地上生長的植物（的人），誰不是君王的臣民。又，桑、麻、五谷這類作物都叫做“毛”。【周禮·地官·載師】凡是住宅旁不種“毛”（桑麻）的，要繳納里布（一種稅）。【注】鄭司農說：說的是不種桑麻。【公羊傳·宣公十二年】賜給他們不毛之地。【注】不毛，指土地堅硬瘠薄，不生長五谷。又【崔豹·古今注】大地以名山作為輔佐，巖石是它的骨骼，河流是它的血脈，草木是它的毛發。又，去除毛叫做“毛”。【詩經·魯頌】帶毛燒熟再去毛的豬、切塊的肉和肉羹。【注】毛炰，就是連毛燒熟再去掉毛。又，“柔毛”指的是羊。【禮記·曲禮】羊叫做柔毛。又，莎草叫做“地毛”。見于【廣雅】。又，“扻毛”是一種鹽草。見于【雷敩·炮炙論序】。又，【高麗方言】把苧麻叫做“毛”，苧麻布叫做“毛施背”，見于【雞林類事】。又，閩南地區的人把“毛”叫做“膜”。見于【井觀瑣言】。又，梵語“欽跋羅”，這里（中土）叫做“毛”。顩缽羅，《西域記》說是一種細羊毛織物。褐賴縭，《西域記》說是一種用野獸毛織成的織物。又是國名。又是姓氏。【左傳·僖公二十四年】魯國、衛國、毛國、聃國，都是文王的后代。【廣韻】周武王的弟弟毛公，后代以毛為姓氏。原本居住在鉅鹿，為躲避仇家遷到滎陽。漢代的毛亨研究《詩經》，作了訓詁傳授予侄子毛萇，當時人稱毛亨為大毛公，毛萇為小毛公。又，竹子的一種。【顧愷之·竹譜】南嶺有毛竹。【劉美之·續竹譜】毛竹，生長在武夷山。【李商隱詩】武夷山的洞窟里生長著毛竹。又，與“髦”字相通。【儀禮·士喪禮】馬不修剪鬃毛。【注】今文版本“髦”寫作“毛”。也寫作“毨”。【周禮·天官·司裘注】中秋時節鳥獸毛更生整齊。也寫作“旄”。【史記·夏本紀】鳥羽、旄牛尾、象牙、犀牛皮。又【集韻】莫報切，讀音同“帽”。選擇的意思。鄭康成（鄭玄）的說法有時寫作從“手”旁的“”。與“芼”字相通。又，蒙晡切，讀音同“模”。【佩觿集】河朔地區把“無”說成“毛”。【后漢書·馮衍傳】饑餓的人沒有食物吃。【注】李賢（章懷太子）說：查《馮衍集》寫作“無”，現在民間俗語還這樣說，難道古語也相通嗎？應當讀作“模”。【集韻】又寫作“”。考證：【史記·夏本紀】羽齒革。謹照原文改為“羽旄齒革”。