论

發音leon6
五行
吉凶
筆畫15 畫

基本資訊

發音 leon6
五行
吉凶
偏旁
簡體筆畫 6 畫
繁體筆畫 15 畫
繁體字

起名含義

論字用于人名寓指博學多才、善于思辨、見解獨到之義。

康熙字典解釋

查看康熙字典原圖(第 1168 頁)
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【酉集上】【言字部】論;康熙筆畫:15;頁1168【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】盧昆切,音崘。【說文】議也。【廣韻】說也。【周禮·春官·大司樂·賈疏】直接陳述叫做論,回答詰問叫做語。論是語中的一種,和一般的言說不同。又【論語·序解正義】論這個字,有經綸、輪轉、條理、次序、撰述的意思。因為這部書可以規劃治理世間事務,所以叫綸;因為它圓轉無窮,所以叫輪;因為它蘊含萬般道理,所以叫理;因為它的篇章有次序,所以叫次;因為它是眾多賢人匯集編定的,所以叫撰。【文心雕龍】從前孔子說了精微的言論,門人追憶記述,所以敬仰這部經典,稱之為《論語》,大概各種論著確立名稱,就是從這時開始的。又【釋名】論就是倫,有倫理的意思。【玉篇】是思考道理的意思。【詩·大雅】於論鼓鐘。【傳】思也。【鄭箋】論就是倫的意思。【朱傳】是說符合它的倫理。又【增韻】是引繹、探討議論的意思。【孔安國·尚書序】討論三墳五典。又【正韻】判決罪行叫做論。又官名。【金史·百官志】他們的官長都稱為勃極烈,其次叫國論忽魯勃極烈。國論,是尊貴的意思。忽魯,如同總帥。又諸羌的州名。【唐書·地理志】劍南道有論川州,是開元以后設置的。又姓。【唐書】有論弓仁,本是吐蕃族人。又三字姓。【金史·國語解·姓氏】烏古論翻譯成漢語是商。又【廣韻】力迍切【集韻】【韻會】【正韻】龍春切,音倫。是說話有道理的意思。又【禮·王制】凡制定五刑,必須符合天論。【註】天論,就是天理。與“倫”字相同。又【玉篇】力困切【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】盧困切,崘讀去聲。意思相同。又【正韻】是辯論的意思。【書·周官】論道經邦。【傳】論,是講明的意思。【禮·王制】凡是選用民間人才,必須先論之。【註】說的是考評他德行技藝的詳情。【史記·蕭相國世家】評定功勞進行封賞。又葉盧健切,音練。【前漢·敘傳】兵家的策略,關鍵在于不戰。營平侯(指趙充國)白發蒼蒼,建立功勛,立下論斷。又葉聖閏切,音舜。【馮衍·顯志賦】痛心于道德教化的衰敗啊,以及刑罰的嚴峻。焚燒商鞅的法治學說啊,燒掉韓非的議論主張。又葉閭員切,音攣。【曹植·文帝誄】考察先代的記載,追尋圣哲的言論。人生如同浮萍寄居世間,只有德行可以評說。【字彙補】錯寫成(字形),不對。

康熙字典白話版

【酉集上】【言字部】論;康熙筆畫:15;頁碼:頁1188第18【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】盧昆切,音崘。【說文】議也。【廣韻】說也。【周禮·春官·大司樂·賈疏】直言曰論,答難曰語。論者,語中之別,與言不同。又【論語·序解正義】論者,綸也,輪也,理也,次也,撰也。以此書可經綸世務,故曰綸,圓轉無窮故曰輪,蘊含萬理故曰理,篇章有序故曰次,群賢集定故曰撰。【文心雕龍】昔仲尼微言,門人追述,故仰其經目,稱為論語,蓋群論立名,始于茲矣。又【釋名】倫也,有倫理也。【玉篇】思理也。【詩·大雅】于論鼓鐘。【傳】思也。【鄭箋】論之言倫也。【朱傳】言得其倫理也。又【增韻】紬繹討論也。【孔安國·尚書序】討論典墳。又【正韻】決罪曰論。又官名。【金史·百官志】其官長皆稱曰勃極烈,次曰國論忽魯勃極烈。國論,言貴。忽魯,猶總帥也。又諸羌州名。【唐書·地理志】劍南道有論川州,開元后置。又姓。【唐書】論弓仁,本吐蕃族也。又三字姓。【金史·國語解·姓氏】烏古論曰商。又【廣韻】力迍切【集韻】【韻會】【正韻】龍春切,音倫。言有理也。又【禮·王制】凡制五,必即天論。【注】天論,天理也。與倫同。又【玉篇】力困切【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】盧困切,崘去聲。義同。又【正韻】辯證也。【書·周官】論道經邦。【傳】論者,講明之謂。【禮·王制】凡官民材,必先論之。【注】謂考評其行藝之詳也。【史記·蕭相國世家】論功行封。又葉盧健切,音練。【前漢·敘傳】兵家之策,惟在不戰。營平皤皤,立功立論。又葉圣閟切,音舜。【馮衍·顯志賦】澄德化之陵遲兮,烈罰之峭峻。燔商鞅之法術兮,燒韓非之說論。又葉閭員切,音攣。【曹植·文帝誄】考諸先紀,尋之哲言。生若浮寄,惟德可論。【字匯補】譌作,非。

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