類

發音leoi6
五行
筆畫19 畫

基本資訊

發音 leoi6
五行
吉凶
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起名含義

康熙字典解釋

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【戌集下】【頁字部】類;康熙筆畫:19;頁907【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】力遂切,讀音同“戾”。【爾雅·釋詁】是善的意思。【詩·大雅】能夠明察是非,能夠行善。【箋】類,就是善。勤勉施予沒有私心叫做類。【又】孝子的孝心不會匱乏,上天永遠賜予你們善行。【傳】類,就是善。又【玉篇】指種類。【易·乾卦】萬物各自依從它們的類別。又【繫辭】事物按照類別聚集。又指類比、比較。【禮·學記】懂得類推而通達事理。【註】指懂得事物義理的類比。又【緇衣】孔子說:下級侍奉上級,如果自身不正,言語不誠信,那么道義就不能統一,行為就沒有準則了。【註】類指可以比照的規范。【疏】言行沒有恒常的準則,就不能進行類比了。又【左傳·襄九年】晉國國君根據(臣子的)才能來任用他們。【註】依照各自的能力。又指相似、像。【禮·曲禮】諸侯安葬(先君)后見天子叫做“類見”。【註】(嗣君)代替父親接受國家。類,如同象征。拿著皮帛,象征(以)諸侯的禮節朝見。又是一種祭祀的名稱。【書·舜典】于是舉行類祭祭祀上帝。【詩·大雅】舉行類祭,舉行禡祭。【周禮·春官·肆師】舉行類祭祭祀上帝。【鄭註】類祭的禮儀是依照郊祀的禮儀來進行的。又【爾雅·釋魚】龜,頭向左低垂不發出聲音的叫“類”。【疏】倪,是低下的意思,不發出聲音。是說行走時頭左邊低下的名叫“類”。又【山海經】亶爰山有一種野獸,形狀像貍貓而有鬃毛,它的名字叫“類”。自身兼具雌雄兩性,吃了它的人不會嫉妒。又【爾雅翼】記載有兩種東西叫“類”,奇特的“類”,就是那種一體兼具雌雄兩性的。與“膟”字相同。又是國名。【後漢·西域傳】有蒲類國。又是姓氏。【史記·梁孝王世家】類犴反。【正字通】宋朝有類演,是福州寧德縣尉。又【集韻】讀音為盧對切,音同“壘”。偏頗的意思。【左傳·昭十六年】有所偏頗。又【集韻】讀音為劣戌切,音同“律”。相似的意思。【曹植·七啓】美麗的草木交錯種植,不同的品種奇異的類別。綠葉紅花,映照天空輝耀太陽。【說文】種類相似,只有狗最為明顯。字形從“犬”,“頪”聲。考證:【周禮·春官·肆師】類造上帝。【註】類祭的禮儀是依照郊祀的禮儀來進行的。謹照原文在“註”字上增加“鄭”字。“類”字下省略“其”字。【爾雅】龜左倪不類。【疏】是說行走時頭左邊低下的名叫“類”。謹照原文將“左也”改為“左邊”。

康熙字典白話版

好的,以下是翻譯成白話文的結果: 類(lèi):康熙筆畫數為19,頁碼為第1408頁第13段。《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》中的發音為力遂切,與“戾”同音。《爾雅·釋詁》中解釋為“善也”。《詩·大雅》中有“克明克類”的句子。《傳》中解釋為“類,善也”。勤施無私被稱為“類”。還有《詩·大雅》中有“孝子不匱,永錫爾類”的句子。《傳》中解釋為“類,善也”。《玉篇》中解釋為“種類也”。《易·乾卦》中有“則各從其類也”的句子。還有“比也”的意思。《禮·學記》中有“知類通達”的句子。《注》中解釋為“知事義之比也”。還有《緇衣》中有“子曰:下之事上也,身不正,言不信,則義不壹,行無類也”的句子。《注》中解釋為“類謂比式”。《疏》中解釋為“言行之無恒,不可比類也”。還有《左傳·襄九年》中有“晉君類能而使之”的句子。《注》中解釋為“隨所能”。還有“肖似也”的意思。《禮·曲禮》中有“諸侯既葬見天子曰類見”的句子。《注》中解釋為“代父受國。類,猶象也。執皮帛,象諸侯之禮見也”。還有祭名的意思。《書·舜典》中有“肆類于上帝”的句子。《詩·大雅》中有“是類是禡”的句子。《周禮·春官·肆師》中有“類造上帝”的句子。《鄭注》中解釋為“類禮依郊祀而為之者”。還有《爾雅·釋魚》中有“龜左倪不類”的句子。《疏》中解釋為“倪,庳也,不發聲也。謂行時頭左邊庳下者名類”。還有《山海經》中有“亶爰之山有獸焉,其狀如貍而有髦,其名曰類。自為牝牡,食者不妒”的記載。還有《爾雅翼》中有“載兩類曰類奇類,即兩體自為牝牡者。與膟同”的記載。還有國名的意思。《后漢·西域傳》中有“有蒲類國”的記載。還有姓氏的意思。《史記·梁孝王世家》中有“類犴反”的記載。《正字通》中有“宋類演,福州寧德尉”的記載。還有《集韻》中有“盧對切,音壘”的記載,意思是“偏也”。《左傳·昭十六年》中有“之頗類”的記載。還有《集韻》中有“劣戌切,音律”的記載,意思是“似也”。《曹植·七啟》中有“麗草交植,殊品詭類。綠葉朱榮,熙天曜日”的句子。《說文》中有“種類相似,唯犬為甚。從犬頪聲”的記載。《考證》中有“《周禮·春官·肆師》類造上帝。《注》中解釋為‘類其禮依郊祀而為之者’。謹照原文注字上增‘鄭’字。類字下省其字。《爾雅》龜左倪不類。《疏》中解釋為‘謂行時頭左也。庳下者名類’。謹照原文左也改左邊。”的記載。

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