【寅集上】【尸字部】居;康熙筆畫:8;頁碼:頁300第30
古代文獻記載:【廣韻】注音為九魚切,【集韻】【韻會】【正韻】注音為斤于切,讀音同“車”。【說文解字】解釋為居住的處所。字形采用“尸”部,表示人得到幾案(古人席地而坐,倚靠幾案)而止息。引用《孝經》中“仲尼凥”為例,“凥”指的是閑居,如此理解其造字意圖。今文寫作“居”。
又,【廣韻】解釋為安定。【書經·盤庚】奠定他們居住的地方。【禮記·王制】凡是安置百姓,要測量土地來規劃城邑,考量土地來安置居民,土地、城邑和居民,必須相互協調得當。
又,【書經·舜典】有“五宅三居”。【註】“三居”,指的是周朝制度中的夷服、鎮服、蕃服等邊遠地區。
又,表示坐。【論語·陽貨】坐下,我告訴你。
又,表示積聚、儲藏。【書經·皋陶謨】鼓勵貿易,互通有無,交易各自囤積的貨物。【註】“化”,即交易。指交易各自囤積的物資。
又,【史記·平準書】富商大賈數以百計,囤積居奇,操縱市場。【徐廣註】“廢居”,是囤積儲蓄的說法。有所拋售,有所囤積,說的是利用時機牟利。
又,表示停止。【禮記·月令】如果在季秋時節施行春天的政令,軍隊就會興師動眾不得休止。【疏】指不停止。
又,一種海鳥叫爰居。【國語·魯語】爰居鳥停留在魯國東門外。
又,作為姓氏。漢代有居般,受封為宋城侯。
又,【廣韻】【集韻】【韻會】注音為居之切,讀音同“基”。作語氣助詞。【禮記·檀弓】公儀仲子辦理喪事,舍棄他的孫子而立他的兒子(為繼承人)。檀弓說:這是什么緣故呢?我從前沒有聽說過這樣的事。【註】表示驚怪的詞語,如同說“什么原因”。另一種說法認為“何居”如同說“這個道理在哪里”。“居”讀本來的字音,不必改讀為“基”音。【集韻】說這個用法通“其”字。
又,葉音讀作居御切,音同“據”。【詩經·召南】布谷鳥居住在那里。與下句的“御”字押韻。【詩經·唐風】不要過度安樂,要常思慮自己的職責(居處)。與下句的“瞿”字(去聲)押韻。
按:《說文解字》中,“居”另有一個解釋是“蹲”。《長箋》認為“凥”表示居住之處,“居”表示蹲踞。《韻會》《正韻》將其收入御韻,引用《詩經》“居居懷惡,不相親比”,說明“居”有倨傲(倨)的讀音。《正字通》說:蹲踞的“踞”通作“倨”。表示居止、居處,與表示蹲踞、倨傲,可以根據經史典籍的用法分別看待。
考證:【禮記·曾子問】“居,吾語女”。謹按《曾子問》中沒有這句話,查證是《論語》中的文字。據此改為《論語·陽貨》。【前漢書·食貨志】“富商穀百數,廢居,居邑”。【徐廣註】“廢居,貯蓄之名”。謹按徐廣的注釋見于《史記》,不在《漢書·食貨志》。謹將“前漢食貨志”改為“史記平準書”。
💡 康熙字典白話版
【寅集上】【尸字部】居;康熙筆畫:8;頁碼:第30頁第300個古文。【廣韻】九魚切【集韻】【韻會】【正韻】斤於切,音車。【說文】凥處也。從尸,得幾而止也。引孝經,仲尼凥,凥謂閑居,如此會意。現在的寫法是居。又【廣韻】安也。【書·盤庚】奠厥攸居。【禮·王制】凡居民,量地以制邑,度地以居民,地邑居民,必參相得。又【書·舜典】五宅三居。【注】三居,謂周之夷服,鎮服,蕃服也。又坐也。【論語·陽貨】居,吾語女。又積也,蓄也。【書·皋陶謨】懋遷有無化居。【注】化,易也。謂交易其所居積也。又【史記·平準書】富商穀百數,廢居,居邑。【徐廣注】廢居,儲藏之名。有所廢,有所蓄,言乘時射利也。又止也。【禮·月令】季秋行春令,師興不居。【疏】不休止也。又海鳥曰爰居。【魯語】爰居止于魯東門外。又姓。漢居般,封宋城侯。又【廣韻】【集韻】【韻會】居之切,音基。語助詞。【禮·檀弓】公儀仲子之喪,舍其孫而立其子。檀弓曰:何居,我未之前聞也。【注】怪之之辭,猶言何故也。一說何居,猶言此義何處。居讀如字,不必改音基。【集韻】通作其。又葉居御切,音據。【詩·召南】惟鳩居之。葉下御。【唐風】無巳太康,職思其居。葉下瞿。瞿去聲。按《說文》居,一訓蹲。【長箋】以凥為凥處,居為蹲踞。【韻會】《正韻》收入御韻,引《詩》居居懷惡,不相親比,是居有倨音。【正字通】云:蹲踞通作倨。居止,居處,與蹲踞,貴倨,從經史分見可也。考證:【禮·曾子問】居,吾語女。謹按曾子問無此語,查系論語文。據改為論語陽貨。【前漢·食貨志】富商穀百數,廢居,居邑。【徐廣注】廢居,儲藏之名。謹按徐廣注見史記,不在食貨志。謹改前漢食貨志為史記平準書。