【寅集上】【尸字部】屆;康熙筆畫:8;頁碼:頁301第03
古文中寫作“曁”“艐”。
《廣韻》注音為古拜切,《集韻》《正韻》注音為居拜切,《韻會》注音為居隘切,讀音同“戒”。
《說文解字》解釋:“屆”是行走不便的意思,字形從“尸”部表意,讀音同“凷”(即“塊”字)。另一說意為“極”。
注釋:這里的“極”就是“至、到達”的意思。
《尚書·大禹謨》中有:“惟德動天,無遠弗屆。”(只有德行能感動上天,再遠的地方也能到達。)
《詩經·魯頌》中有:“致天之屆。”(招致上天的降臨。)
注釋:這里解釋為窮盡、極至的意思。
又音葉居吏切,讀音同“記”。
《詩經·小雅》中有:“不知所屆。”(不知道盡頭在哪里。)與下句的“寐”字押韻。
又見何晏《景福殿賦》:“鳥企山峙,若翔若滯,峨峨嶫嶫,罔識所屆。”(樓閣如鳥立山聳,似飛似停,巍峨高峻,不知其盡頭何在。)
俗體寫作“屆”,從“由”部,這是錯誤的。
康熙字典白話版
【寅集上】【尸字部】屆:康熙字典中的筆畫數為8,頁碼為301第03。古代的讀音為古拜切、居拜切,音戒。《說文解字》解釋為行走不便,由“尸”字演變而來,即“塊”字。另一個意思是極點。《書·大禹謨》中有“唯德動天,無遠弗屆”,表示德行可以感動天地,無論多遠都可以達到。《詩·魯頌》中有“致天之屆”,意思是達到天的極限。還有另一個讀音為居吏切,音記。《詩·小雅》中有“不知所屆”,意思是不知道目的地在哪里。《何晏·景福殿賦》中有“鳥企山峙,若翔若滯,峨峨嶙嶙,罔識所屆”,形容鳥兒在山間飛翔,不知道它們會停留在哪里。俗作“屆”,由“由”字演變而來,但并不正確。