【未集上】【竹字部】箕；康熙筆畫：14；頁碼：頁887第25 古代文獻中記載：【廣韻】【集韻】【韻會】注音為居之切，【正韻】注音為堅溪切，讀音同“姬”。是星宿名。【詩經·小雅】中有“成是南箕”。【傳】解釋說：南箕，就是箕星。正義進一步說明：箕宿由四顆星組成，兩顆為踵（腳跟），兩顆為舌，踵在上方，舌在下方，踵部狹窄而舌部寬廣。【韻會】說：箕宿，是萬物的根基，屬于東方星宿，觀測星象的人多在南方驗證，所以稱為南箕。【爾雅·釋天】記載：析木之津，位于箕宿和斗宿之間，是天河（銀河）的渡口。【疏】解釋說：銀河在箕宿和斗宿二星之間，箕宿在東方屬木的位置，斗宿在北方屬水的位置。分析水與木，以箕星作為分隔。分隔河流需要渡口橋梁才能通過，所以這次序稱為析木之津。【史記·天官書】說：箕宿象征好議論的賓客，主口舌是非。【注】解釋說：敖，是調笑戲弄的意思。箕宿的形象如同用簸箕揚米調弄。又能容納物體有來有去。來去，是賓客的象征。箕宿是天之口，主管出氣，因此箕宿有舌的形象，象征讒言。【石氏星經】說：箕宿四星，主管后宮別府、二十七世婦、八十一御妻，是輔佐天子的皇后的。【尚書·洪范注】說：喜好風的是箕星，喜好雨的是畢星。【春秋緯】說：月亮靠近畢宿，就會大雨滂沱。月亮靠近箕宿，就會狂風揚沙。【天官書】說：箕宿，對應燕地的分野。 又【篇海】記載：箕，就是簸箕，用來揚去米中糠秕的工具。 又【廣韻】記載：箕，指掃帚和簸箕。【禮記·曲禮】說：凡是替長輩清掃的禮節，必須把掃帚放在簸箕上面。【世本】說：古時候少康發明了簸箕和掃帚。 又是國名。【尚書·洪范】記載：周武王訪問箕子。【注】說：箕，是國名。君主是子爵。 又是地名。【山海經】記載：釐山向西二百里叫做箕尾山。【春秋·僖公三十三年】記載：晉國人在箕地打敗了狄人。【注】說：太原陽邑縣南邊有箕城。【孟子】記載：益為了躲避禹的兒子，到了箕山的北面。【疏】說：箕山，就是嵩高山的北面。【前漢書·地理志】記載：瑯琊郡有箕縣。【水經注】記載：濰水發源于箕屋山。 又是姓氏，晉國有大夫叫箕鄭。 又是斯螽（一種昆蟲）的別名。【周禮·考工記疏】說：幽州人稱斯螽為舂箕。 又是樹木名。【國語·鄭語】記載：檿弧箕服。【韋昭注】說：箕，是一種樹木名。服，是箭袋。 又【張衡·思玄賦】寫道：囑咐箕伯來含風啊。【注】說：箕伯，是風神。 考證：【爾雅·釋天】“箕斗之閒，漢津也。”謹按照原文，在“箕斗之閒”上增補“析木之津”四字。