【巳集中】【火字部】火；康熙筆畫：4；頁碼：頁665第01 古文【唐韻】【集韻】呼果切【韻會】【正韻】虎果切，讀作“貨”的上聲。 【說文解字】說：火，就是毀滅。屬于南方，具有炎熱、上升的特性。字形是象形字。 【釋名】說：火是“化”，能消化萬物。也說是“毀”，物體放入其中都會毀壞。 【玉篇】說：火，就是變化、隨從，陽氣發揮作用，萬物隨之變化。 【古史考】說：燧人氏最早發明了火。 【尚書·洪范】說：五行，第一是水，第二是火。 又指星名。 【尚書·堯典】說：白晝最長的時候，火星在南方出現。【傳】解釋說：火，是蒼龍七宿的心宿二（大火星）。 又有“大火”、“鶉火”，是星次（古代天文學劃分）的名稱。 又【禮記·王制】說：昆蟲還沒蟄伏時，不用火燒田獵。 【前漢書·成帝紀】提到“火耕水耨”（一種耕作方法）。 又【周禮·夏官·司爟】記載：變換國中取火用的木材來防治季節性疾病。【注】解釋說：春天取榆木、柳木之火，夏天取棗木、杏木之火，季夏（夏末）取桑木、柘木之火，秋天取柞木、楢木之火，冬天取槐木、檀木之火。 【論語】說：鉆木取火，因季節變換而改用不同的木材。 又指熾熱的陽氣叫做“炎火”。 【詩經·小雅】說：田祖有神靈，把（害蟲）交給炎火。【傳】解釋說：炎火，指熾盛的陽氣。【箋】解釋說：像螟蟲、螣蟲這類害蟲，是陽氣過盛則滋生。賢明的君主治理政事，田祖之神不讓它們為害，抓住它們交給炎火，讓它們自行消亡。 又指官名。 【左傳·昭公十七年】說：炎帝氏用火來紀事，所以設置火師（官名），并用火來命名官職。【疏】解釋說：春官叫大火，夏官叫鶉火，秋官叫西火，冬官叫北火，中官叫中火。 又【春秋·宣公十六年】記載：成周的宣榭（講武廳）發生火災。【左傳】說：這是人為的火。凡是火，人為的火叫“火”，自然發生的火叫“災”。 又【南史·齊武帝紀】記載：北魏有謠言說“赤火南流”。有個僧人從北方帶來這種火，顏色紅而微弱，據說能治病，貴賤之人都爭著取用，很多人得到效驗，都稱它為“圣火”。 又【新唐書·兵志】記載：府兵制，十人為一“火”，“火”有“火長”。彍騎（宿衛兵），十人為一“火”，五“火”為一“團”。 【通典·兵制】記載：五人為一“烈”，“烈”有頭目；兩“烈”為一“火”，設立“火子”；五“火”為一“隊”。 又【司馬法】說：人人正正，辭辭火火。【注】解釋說：這是說一“火”與一“火”的關系，就像人與人不同一樣。就是俗話說的“火伴”（同伴）。 【古木蘭詩】說：出門看火伴。 又指人身體內有“火”。 【本草綱目】說：心臟藏神，是“君火”。心包絡是“相火”。 又有“陰火”，是海中鹽氣所生。凡是海水遇到陰晦天氣，波浪像燃燒的火光，有月光就看不見了。 【木華·海賦】說：陰火在暗中燃燒。 又指山名。 【山海經】說：昆侖之丘，下面有弱水深淵環繞，外面有炎火之山，東西投過去就會燃燒。 又【正字通】記載：陸游說：火山軍（地名），那里鋤地深了，就有烈焰，但不妨礙耕種。 又指井名。 【左思·蜀都賦】說：火井在幽深的泉水中發出光亮。【注】解釋說：火井，在臨邛縣。要想引出它的火，先拿家里的火種投進去，一會兒就隆隆如雷聲，火焰衝上天空，光輝照耀十里，用竹筒接引，有光沒有灰燼。 又有“寒火”。 【抱樸子·地真篇】說：南海的蕭丘，有一種火春天生出秋天熄滅。點燃小木頭，木頭會焦黑。 又有“火傳”的說法。 【莊子·養生主】說：脂膏作為薪柴燒盡了，但火種卻傳續下去，沒有窮盡。 又南方有吃火的國家，那里的人能吃火炭。 又【爾雅·釋魚】記載：十種龜，第一種叫“火龜”。【疏】解釋說：是生活在火中的龜。 又有“火鼠”。 【山海經】說：火山國，那里的山即使下雨，火也常燃。火中有白鼠，時常到山邊覓食，人們捉到它，用它的毛織布，名叫“火浣布”。 又指姓氏。 【明史紀事本末】記載：火濟，跟隨諸葛亮南征孟獲有功，封為羅甸國王。 【正字通】記載：洪武年間，有翰林叫火原潔。 又【廣東通志】記載：古人一年四季變換取火的木材。現在瓊州西鄉的方言稱一年為“一火”，“火”音輕微。東鄉人稱一年為“喜”，或稱“化”，是“喜”的音變。 又葉音（押韻）讀作“虎洧切”。 【詩經·豳風】說：七月火星向西流，八月收割蘆葦。 按《唐韻正》說：火，古音讀“毀”，轉聲就讀“喜”，所以“灰”字從“火”得聲。而《左傳·襄公三十年》記載：有人在宋國太廟叫喊：“譆譆出出。”又有鳥在亳社鳴叫。如果說“譆譆”，那就是火災的征兆。這直接認為“火”應當讀作“毀”，不只是葉音了。 又葉音讀作“后五切”。 【韓愈·元和圣德詩】說：施令酬功，迅疾如火。天地之間，無不順從有序。 又葉音讀作“虎何切”。 【莊子·外物篇】說：利害相互摩擦產生的火實在多，眾人焚燒了心中的平和，月亮（屬陰）本來就壓不住火。 【韻會小補】說：現在的人稱兔子裂唇叫“火”。這大概是古音。 【集韻】記載：或寫作“灬”。