【子集中】【人字部】傳；康熙筆畫：13；頁碼：頁114第23【廣韻】直攣切【集韻】【韻會】【正韻】重緣切，音椽。轉的意思。【左傳·莊九年】公喪戎路，傳乗而歸。【註】戎路，兵車。傳乗，乘坐別的車。【釋文】傳，直專反。又丁戀反。又【正韻】傳授、延續、傳播的意思。【周禮·夏官·訓方氏】誦四方之傳道。【註】傳述往古的事情。讀平聲。又【禮·曲禮】七十曰老而傳。【註】因倦于勤勞，把家事傳給兒子。又【禮·內則】父母，舅姑的衣被，席子枕頭幾案不移動。【註】移動。又【集韻】【韻會】【正韻】株戀切，專去聲。驛站房舍。【釋名】傳，轉的意思。人們停留休息，離開的人又回來。轉，相傳沒有固定的主人。【史記·酈食其傳註】高陽的驛站房舍。又【說文】急速的意思，驛站傳遞稱為傳。【禮·玉藻】士稱為傳遽之臣。【註】驛站的車馬，是用來供應緊急命令的，士人地位低而供役使，所以這樣自稱。又古時候用馬車，乘坐到京師，稱為傳車。后來又設置驛騎，用單匹馬乘坐，像現在的驛馬。凡是四匹上等馬稱為置傳，四匹中等馬稱為馳傳，四匹下等馬稱為乘傳，一匹馬或兩匹馬稱為軺傳。漢律規定，凡是應當乘傳以及發車設置傳的，都持有一尺五寸長的木制傳信，加蓋御史大夫的印章，那些乘傳要加三道封印。參，就是三。有約期會面就累積封印兩端，兩端各兩封，一共四封。乘坐置傳或馳傳要五道封印，兩端各兩封，中央一封。軺傳兩匹馬再加兩道封印，一匹馬一道封印，用馬駕軺車而乘坐傳，稱為一封軺傳。又關傳。【周禮·地官·司關】凡是運送貨物，就用符節和傳放出關。《前漢·文帝紀》【註】張晏說：是憑證，像現在的通行證。如淳說：寫在絲帛上的兩行字，分開各持一半，出入關口，合起來才能通過，稱為傳。師古說：現在有的用刻木的棨作為合符。【後漢·蕃傳】扔下傳符離去。【註】符信。丁戀切。【釋名】傳，轉的意思。轉移所在地，拿著作為憑證。又【集韻】【韻會】【正韻】柱戀切，音瑑。解釋的意思。賢人的書稱為傳。又記載事跡以流傳于世也稱為傳，諸史的列傳就是。【釋名】傳，傳的意思。用來傳示后人。又延續的意思。【孟子】輾轉受供養于諸侯。又葉重倫切，音。【前漢·敘傳】皇帝任用親族，其國分為五份，德行不足以承受恩寵，四肢不能延續。按各種字書，傳本來有直攣、知戀、直戀三個反切，《廣韻》分析非常細致，《正韻》沿用它。然而逐一考證經史的注疏，驛站傳遞的“傳”，平聲和去聲可以互相讀，至于傳道、傳聞、傳授的“傳”，一定是平聲，記載的“傳”（傳記），一定是去聲。這是讀音區分動靜（詞性），不能改變的。《正字通》專門批駁動靜字音的說法，常常在這些地方，用含糊的說法來混淆，這是絕對不能聽從的。又按《廣韻》二仙韻，傳，直攣切，音椽，又有持戀、丁戀兩個反切。三十三線韻，傳，直戀切，就是持戀切。知戀切，就是丁戀切。丁戀切大概是用了交互門法，不如用音和法的知戀切妥當。考證：【左傳·莊九年】傳乗而歸。註傳乗，乗他小車。謹照原文省小字。【註】傳，直專反。謹照原書註改釋文。【禮·內則】父母，舅姑之衣衾，簟度枕幾不傳。謹照原文簟度改簟席。【周禮·地官·司關】凡所達貨賄，則以節傳出之。【註】張晏曰，信也，謹按張晏曰云云乃漢書註，非周禮註。註字上增前漢文帝紀五字。