【午集上】【田字部】畜；康熙筆畫：10；頁碼：頁761第12 古文寫作“嘼”。 【唐韻】注音為丑六切，【集韻】注音為敕六切，【正韻】注音為昌六切，讀音類似“觸”。 【說文解字】解釋為“田畜”，引用《淮南子》的注釋說：低洼濕潤的黑色土壤田地，可以放牧牲畜。但按查證，《淮南子》中沒有這句話。 又解釋為“積聚”。 【禮記·月令】記載：仲秋時節，命令官員督促百姓收割儲藏，務必積蓄蔬菜。 【注】開始為過冬做準備。 【釋文】“畜”讀音為丑六反。 又【禮記·內則】記載：兒子和媳婦不能有私人的財物，不能有私人的積蓄。 又解釋為“制止”。 【孟子】說：制止君主（的過錯）有什么不對呢？ 【注】“畜”意思是制止，讀音為敕六反。 又有“大畜”、“小畜”，是《周易》的卦名。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】注音為許六切，讀音類似“旭”。意思是“養育”。 【易經·師卦】說：地中包含著水就是師卦，君子因此包容百姓、養育眾人。 【論語】說：國君賞賜活的牲畜，一定要飼養它。 【史記·樂毅傳】說：我擔心侍奉您的人不明白先王之所以任用寵信我的道理。 又解釋為“容納”。 【左傳·襄公二十六年】說：天下誰能容納他？ 【注】“畜”意思是容納，讀音為許六反。 又有“六畜”。 【左傳·桓公六年】記載：奉獻犧牲時禱告說：牲口肥大壯實，這說明百姓的財力普遍充足。說這些牲畜長得高大且繁殖眾多。 【釋文】“畜”讀音為許六反。 【注】六畜既肥大又繁殖眾多。 【禮記·曲禮】記載：問平民的財富，就數他飼養的牲畜來回答。 【疏】指的是雞、豬之類。 【釋文】讀音為許六反，鄭玄注釋《周禮》說：開始飼養叫做“畜”。 按：六畜的“畜”，古代都讀許六反，現在的人讀作昌六反。 又解釋為“興起”。 【詩經·小雅】說：撫慰我，扶持我。 【箋】“畜”意思是興起。 【釋文】讀音為喜郁反。 又解釋為“順從”。 【禮記·祭統】說：孝，就是畜。順從道義，不違背倫常，這就叫做畜。 【注】“畜”意思是順從于道德教化。 【釋文】讀音為許六反。 又解釋為“孝道”。 【禮記·孔子閑居】說：沒有喪服形式的喪禮，用來使天下各國都推行孝道。 【注】“畜”意思是孝，使天下各國的百姓都競相行孝。 又【莊子·徐無鬼】記載：許由說：堯孜孜不倦地推行仁政，我擔心他被天下人嘲笑。 又解釋為“留住”。 【禮記·儒行】說：（儒者）不看重俸祿而難以被（用不正當手段）留住。 【注】“難以被留住”，意思是難以用不合道義的方式長久地留住他。 又有姓氏。漢代有畜客、畜意，天水郡有畜姓。 又【廣韻】【集韻】【正韻】注音為許救切，讀音類似“齅”。 【左傳·僖公十九年】說：古代六種牲畜不互相用作祭品。 【疏】飼養時叫做“畜”，用作祭品時叫做“牲”。 【釋文】“畜”讀音為許又反。 【周禮·天官·庖人】記載：掌管供給六畜。 【注】六畜，就是六牲。 【釋文】“畜”讀音為許又反。 又【集韻】注音為丑救切，讀音類似“惆”的去聲。 【周禮·天官·獸醫疏】說：在野外的叫“獸”，在家養的叫“畜”。 【前漢書·尹翁歸傳】記載：掌管畜牧的官員，讀音和意義。與“獸”相同。