【축자집】【토자부】; 강희 필획: 6; 페이지: 223 쪽 제 10 행.【당운】재재절, 【집운】【운회】【정운】진해절, 재의 상성.【이아·석훈】거하다.【주역·건전】아래 지위에 있어도 근심하지 않는다. 또 살피다.【서경·순전】선기옥형에 있어 칠정을 바로잡는다.【예기·문왕세자】음식을 올릴 때 반드시 추위의 절도를 살펴야 한다. 또 존속하다.【논어】부모께서 계시다. 또 있는 곳이다.【전한·무제기】행재로 징소하여 나아갔다.【채옹·독단】천자는 사해를 집으로 삼으니, 머무는 곳을'행재소'라 한다. 또 성씨이다. 진나라 여남태수 재육. 또 비신 (脾神) 을'상재'라 하니, 【황정경】에 보인다. 또 재대절, 음은 재. 뜻은 같다. 또 여성절에 협운하니, 음은 차. 착하다.【시경·소아】털에 붙지 아니하고 속살에 떨어지지 아니하네. 하늘이 나를 내셨으니, 나의 운명이 어디에 있는가. 또 재리절에 협운하니, 시의 상성.【굴원·이소】내가 풍륭에게 구름을 타게 하여 복비의 있는 곳을 찾게 하노라. 패와 향주머니를 풀어 말을 맺으니, 내가 건수에게 매개하게 하여 이치를 전하노라. 토와 재를 따르니, 본래'𡉚'로 썼으나 지금은'在'로 쓴다.【정자통】'在'는 본래 재대절인데, 옛 운서들은 먼저 재의 상성으로'거하다'라 훈하고, 다음에 거성으로 전환하여'바 (있는 곳)'라 훈하였으나,'소 (있는 곳)'가 곧'거 (머무름)'임을 알지 못하였다. 상성으로'거하다'라 훈하고 거성으로'바 (있는 곳)'라 훈한 것이 아님을 알지 못한 것이다. 살피건대'在'에는 상성과 거성 두 소리가 있다. 자서와 운서가 모두 그러하다.《예운》은 원래 통압을 허락하였고, 《자휘》는 훈의를 나누었으니 이는 고집에 치우친 듯하다. 《정자통》이 상성에서 거성으로 전환하지 않은 것도 옳지 않다.